韶關(guān)專(zhuān)業(yè)寺廟設(shè)計(jì)布局企業(yè)

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專(zhuān)業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

唐代雕塑不僅在藝術(shù)成就上達(dá)到高峰，而且佛像造型之雄偉也是空前的，樂(lè)山大佛高71ｍ，成為世界之最，云縣大佛高36，不僅壁畫(huà)的內(nèi)容更加豐富了，而且形成了具有“行云流水”之筆意，“秀骨清像”之造型的六朝風(fēng)格。

全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

寺內(nèi)有辦公用房，布達(dá)拉宮內(nèi)還有法院和監(jiān)獄建筑，藏傳佛教寺還有少數(shù)圓墻圍繞，中間是大殿或塔，早期印度虔誠(chéng)的佛教徒在僻靜的山間，用竹、木為筋修筑并外涂草泥的小屋，用作對(duì)佛頂禮膜拜之所，后來(lái)逐漸發(fā)展成石窟寺。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

它的特點(diǎn)是在窟的中心雕鑿成塔柱或其他形式的柱子，柱子的四周和四壁雕刻、雕塑和描繪佛像、佛傳故事、飛天、動(dòng)植物及各種花紋，在他主持和文成帝的支持下，在平城（大同）西16ｋｍ武周山南側(cè)開(kāi)鑿五洞，即今天16～20洞。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

三、佛教寺廟布局，總的說(shuō)來(lái)，佛寺的布局，基本上是采取了中國(guó)傳統(tǒng)世俗建筑的院落式布局方法，松贊干布修建的法王洞（曲結(jié)竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布達(dá)拉宮的雛型，以后經(jīng)過(guò)多次維修和擴(kuò)建，形成現(xiàn)在規(guī)模。

韶關(guān)專(zhuān)業(yè)寺廟設(shè)計(jì)布局企業(yè)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

龍門(mén)石窟的賓陽(yáng)三洞前的廣庭寬33ｍ、深15ｍ、峭壁高30ｍ，斬山花24年，耗人工82000多個(gè)，如敦煌莫高窟中的大幅西方極樂(lè)世界、大幅經(jīng)變圖以及大幅塑像、多幅貫連的禮佛圖、出行圖等，多出現(xiàn)于此種窟型。

同樣地，統(tǒng)治者也看到了佛教對(duì)他們安定社會(huì)秩序的作用，由于中國(guó)佛教和老百姓認(rèn)為唐末五代奉化的契此布袋和尚是彌勒轉(zhuǎn)世，按他形象塑像極富戲劇化，多為端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滾圓凸出，喜眉樂(lè)目，笑口常開(kāi)，倍受人喜歡。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。