舟山專注寺廟設計布局圖

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

對于寺廟設計來說，我們還要知道整個設計一定要讓建筑群和道路之間相互額融合，因地制宜，這樣的設計才是最好的，很多的寺廟設計對建筑群的設計是非常合理的，但是對其中的交通規(guī)劃似乎總是有一些不合理的地方，一些時候也無法真正的實現(xiàn)按照地勢高低進行合理的設計，這種設計對我們來說其實是非常重要的。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

佛教傳入中國經(jīng)長期傳播發(fā)展，形成了具有民族特色的中國佛教，由于傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、歷史背景的不同，中國佛教形成了三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和云南地區(qū)南傳佛教（巴利語系）。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

藥師佛一手持缽，一手執(zhí)藥丸狀，阿彌陀佛兩手相托或交叉，兩大指對頂，掌中有蓮臺，接引姿式，這一時期，南北朝開鑿的敦煌、龍門、麥積山、炳靈寺、天龍山等石窟增加新窟、龕，其雕塑的造像都是石窟群中的精華部份。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

文獻記載，唐長安章敬寺有48個院、房屋4130余間，是皇室專建的特大規(guī)模的寺廟，前面為八根巨柱一字排開，構成雄偉的前廊，后面為七間佛閣，頂上覆蓋巨大的殿頂，望之宛如七間大殿，雄跨于高崖之上，甚為壯觀。

舟山專注寺廟設計布局圖

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

對稱的效果可以實現(xiàn)一種平衡和內心的安寧，我們還要看到寺廟設計的時候會追求對稱美還是為了更好的突出核心，主要就是這個寺廟的核心，這個方面和中國古代的王權政治是有很大的關系，真正在其中顯示出來的對稱美給我們帶來的東西幾乎是完全不同的。

我們在進行寺廟設計的時候，只按照傳統(tǒng)的布置形式進行設計有時候是不行的，在寺廟設計中，還應該考慮到整個寺廟看起來是一個整體，每個小的房間之間都是有共同的一個特點的，不能只注重單體的建筑，應該讓寺廟更具有整體性。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。