菏澤專(zhuān)業(yè)的寺廟設(shè)計(jì)圖咨詢

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

任何時(shí)候我們所打造出來(lái)的都要有一種境界，這樣的境界可以真正讓你自己的內(nèi)心是非常安寧的，如果我們學(xué)著去打造這樣的境界，才可以讓在這里修行或者是真正來(lái)到這里的人有一種完全不同的體會(huì)，我們所感受到的這種體會(huì)對(duì)你是極為關(guān)鍵的。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

到唐代，塔的地位逐步降低，殿的地位日益提高，由于巖層各組成成分硬度、大小和密度不一致，所以開(kāi)鑿的窟洞表面高低不平，因而利用泥作，經(jīng)打底、找平和粉面等工序，然后在壁面上作畫(huà)或泥塑佛像人物，形成了壁畫(huà)長(zhǎng)廊。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

佛教象征性的花木，這也是僧尼坐禪的姿勢(shì)，蓮花同佛教聯(lián)系起來(lái)，成為佛教的象征，重要經(jīng)典叫《妙法蓮花經(jīng)》，我國(guó)凈土宗，亦叫“蓮宗”，蓮花在群芳中亭亭玉立的風(fēng)姿和出于淤泥而不染的情操為印度和中國(guó)人民所喜愛(ài)。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

佛教傳入中國(guó)經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，形成了具有民族特色的中國(guó)佛教，由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、歷史背景的不同，中國(guó)佛教形成了三大系，即漢地佛教（漢語(yǔ)系）、藏傳佛教（藏語(yǔ)系）和云南地區(qū)南傳佛教（巴利語(yǔ)系）。

菏澤專(zhuān)業(yè)的寺廟設(shè)計(jì)圖咨詢

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

墻壁厚實(shí)、收分大，剖面呈梯形，墻面上修有許多音窗（假窗），并加上許多橫向裝飾，所謂“八相成道”：（１）住兜率宮，（２）入胎，（３）住胎，（４）出生，（５）出家，（６）成道，（７）轉(zhuǎn)fa輪，（８）入滅。

其主要原因有兩點(diǎn)：，尤其菩薩像女性化、美女化：“素面如玉”、“長(zhǎng)眉入鬢”，頭戴寶冠、頂梳高髻，身材修長(zhǎng)、亭亭玉立，身著天衣，半裸，露出豐滿的肉體，肩搭帳帛，直垂腳底，腰姿動(dòng)感很強(qiáng)，出現(xiàn)“一波三折”的“Ｓ”形。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。