東莞知名的寺廟設(shè)計(jì)施工隊(duì)哪家正規(guī)

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

隋唐磚塔建筑技術(shù)已很成熟，出現(xiàn)了閣式塔，在外觀上，它繼承了四方的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，主體線條直中有折，方正而又有變化，它把佛塔與我國傳統(tǒng)樓閣建筑風(fēng)格結(jié)合起來，使古塔數(shù)量最多，可登、可望、可居，形式也更為美觀。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

他們的勞動(dòng)成果不是被戰(zhàn)爭完全破壞，就是被外來的征服者或是本民族的殘暴的統(tǒng)治者所掠奪，生活沒有保障，華夏大地自殷周至唐代的一千多年中，宮殿、王府、署衙、宅第等，逐步形成以殿為主，由層層院落組成的傳統(tǒng)建筑模式。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

北魏后期以洛陽龍門石窟為代表，公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽，古陽洞是開鑿最早的一個(gè)洞，內(nèi)容比較豐富，供養(yǎng)人畫、禮佛圖和出行圖：這些畫中的人物與佛、菩薩不同，都是現(xiàn)實(shí)世界的人，有明確的社會(huì)身份，穿著當(dāng)時(shí)服飾。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

各院按貢奉佛像和功能命名，如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖師殿、羅漢殿等，菩薩的職責(zé)就是幫助佛，用佛教的宗旨和教義，解救在“苦?！敝械氖|蕓眾生，將他們度到極樂世界中去，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)歡樂。

東莞知名的寺廟設(shè)計(jì)施工隊(duì)哪家正規(guī)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

我們還要知道寺廟設(shè)計(jì)一定要和自然有更好的融合，積極的做好自身的設(shè)計(jì)，完美的實(shí)現(xiàn)總體上的效果，只有這樣的設(shè)計(jì)對我們來說才是最好不過的，進(jìn)行寺廟設(shè)計(jì)時(shí)候選擇地理位置是十分關(guān)鍵的一點(diǎn)，任何寺廟本身的靈氣都和自然是有很大的關(guān)系了。

寺廟設(shè)計(jì)也是建筑設(shè)計(jì)中比較獨(dú)特的設(shè)計(jì)，而且，在寺廟設(shè)計(jì)中也應(yīng)該將安全問題放到首位，因?yàn)樗聫R是公共場所，那么就需要設(shè)計(jì)交通的合適路線，那么在出現(xiàn)緊急情況的時(shí)候，人們就可以安全的撤離，因?yàn)樗聫R有時(shí)候的客流量會(huì)很多，所以安全問題必須要想到。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。