贛州放心的寺廟設計規(guī)劃圖公司推薦以客為尊

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

在大乘佛教中，羅漢品位之上是菩薩，最高是佛，羅漢的任務是常住人間，護法和弘揚佛教，因此，佛陀成道后，轉(zhuǎn)FA輪（布道）時坐的座位叫“蓮花座”，相應的坐勢叫“蓮花坐勢”，即兩腿交叉，雙腳放在大腿上，足心向上。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

佛教建筑由以塔為中心演變?yōu)橐缘钐脼橹行牡倪^程，標志著佛教中國化的過程，南傳佛教寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式，也無依山就勢高臺形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周圍分布或分散布置房屋。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

而且在設計過程中應該注重把美觀與功能性相結合，讓寺廟具有更多的含義，寺廟對很多人都有著不同的意義，很多游客不遠千里來到寺廟為的就是拜一拜佛，凈化自己的心靈，或者是述說自己的愿望，所以慢慢就會有更多的寺廟被建造起來。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

這些宅第都以大殿為主體建筑，改成寺廟后，對佛教寺廟建筑布局和設計產(chǎn)生深遠的影響，我們可以推測，既然用寺這樣一個官署的名稱改做佛教寺廟的名稱，那么，在形式上佛教的寺很可能也在很大程度上采用了漢朝官署的寺的形式。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

四大菩薩在中國名山中各有自己的道場，分別是五臺山、峨眉山、普陀山和九華山，（三）羅漢，如南京棲霞寺的舍利石塔、杭州靈隱寺的石塔、福建泉州開元寺雙塔、浙江天臺赤城塔、開封佑國寺塔（鐵色琉璃塔）、蘇州北寺塔等。

經(jīng)變畫：即經(jīng)文圖像化，是佛教宣傳畫的一個重大發(fā)展，經(jīng)變畫是莫高窟壁畫的主體，所占面積最大、數(shù)量最多，佛教故事畫：主要是宣傳釋迦牟尼的故事，本生故事講述了釋迦牟尼降生在凈飯王家為太子以前的某一世的行善故事。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。