連云港正規(guī)的寺廟設(shè)計圖報價服務(wù)至上

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計、寺院規(guī)劃設(shè)計、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計裝修、仿古建筑設(shè)計、園林景觀工程設(shè)計施工一站式服務(wù)的古建公司。

在建筑上，主要考慮開鑿工程的容易性和保存長久性，因此在選址上十分注意：（１）地形：多為丘陵性山地，有一定的相對高度，過高或過低都會增加開鑿難度，也不便于香客到達；（２）石質(zhì)：開鑿區(qū)的巖石應(yīng)為石灰?guī)r或砂巖，此種巖石質(zhì)地均勻細密、硬度適中、耐風化，最適宜雕刻加工；（３）朝向：應(yīng)在向陽，但又避免太陽直射的地方，以使洞窟環(huán)境保持干燥；（４）交通條件：應(yīng)在通達性較好的地方開鑿，以便于香客前來瞻仰。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

北魏后期以洛陽龍門石窟為代表，公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽，古陽洞是開鑿最早的一個洞，內(nèi)容比較豐富，供養(yǎng)人畫、禮佛圖和出行圖：這些畫中的人物與佛、菩薩不同，都是現(xiàn)實世界的人，有明確的社會身份，穿著當時服飾。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

三位主尊的，有“三身佛”、“橫三世佛”和“豎三世佛”，七位主尊的，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘羅孫佛、拘那舍佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，遼寧義縣奉國寺（始建于遼代），供奉七尊佛，正中毗婆尸佛像高達9。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

佛傳故事主要講述釋迦牟尼幼童菩薩托夢投胎、降生人世后，至出家成佛的故事，畫面寫實性強，富有生活氣息，這些人物中，有至尊的天子，顯赫的官吏，也有一般平民和“卑賤”的廝役妓女，各個民族，男女老幼，形形色色，堪堪成就一幅中國封建社會人物的寫實畫卷。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

十六尊者或羅漢，是釋迦得力弟子，各有所長，五百羅漢塑像始于東晉，吳越王錢氏先于天臺山方廣寺，后于杭州凈慈寺創(chuàng)建五百羅漢堂，至今北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、蘇州戒幢寺、長清靈巖寺等都有五百羅漢堂。

而對于寺廟的設(shè)計更是需要投入很多的設(shè)計理念，也需要設(shè)計師對寺廟里的一些故事還有人們有什么樣的信仰進行了解，因為寺廟不能只注重商業(yè)價值，還應(yīng)該注重人文的價值，不久包括思想精神上的寄托享受，也包括為人們提供方便和安全的瀏覽環(huán)境。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。