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深圳有實力的寺廟設(shè)計效果圖咨詢
發(fā)布時間:2023-03-24
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深圳有實力的寺廟設(shè)計效果圖咨詢

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計(隸屬于象山古建筑公司,象山古建下屬設(shè)計院)坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國深厚的文化底蘊,經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力,為了更好的服務(wù)客戶,每個項目的實施我們都會全程參與,以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié),“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

我們還要知道寺廟設(shè)計一定要和自然有更好的融合,積極的做好自身的設(shè)計,完美的實現(xiàn)總體上的效果,只有這樣的設(shè)計對我們來說才是最好不過的,進行寺廟設(shè)計時候選擇地理位置是十分關(guān)鍵的一點,任何寺廟本身的靈氣都和自然是有很大的關(guān)系了。

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主要從事[寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置]全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺,直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗,形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式,真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案,創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設(shè)的過程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù),保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

深圳有實力的寺廟設(shè)計效果圖咨詢

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對于寺廟設(shè)計來說,我們還要知道整個設(shè)計一定要讓建筑群和道路之間相互額融合,因地制宜,這樣的設(shè)計才是最好的,很多的寺廟設(shè)計對建筑群的設(shè)計是非常合理的,但是對其中的交通規(guī)劃似乎總是有一些不合理的地方,一些時候也無法真正的實現(xiàn)按照地勢高低進行合理的設(shè)計,這種設(shè)計對我們來說其實是非常重要的。

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全國各地均有案例,如:寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

大體與三種佛教派別相適應(yīng),寺廟類型可分為:,例如:應(yīng)縣木塔,又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,”建于遼清寧二年(1056年),是我國保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔,也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

深圳有實力的寺廟設(shè)計效果圖咨詢

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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像河南登封“嵩岳寺”,原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮,后由其子舍作寺廟,石窟藝術(shù),是利用天然或人工加工的石壁,開鑿成窟,窟內(nèi)石壁上有石刻、塑像、壁畫、碑碣等藝術(shù)珍品,是佛教文化的重要組成部分,是中華藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。

深圳有實力的寺廟設(shè)計效果圖咨詢

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才,本著“出精品,樹品牌”的理念,為客戶提供卓越的服務(wù),積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展,建立美好生活。

在建筑上,主要考慮開鑿工程的容易性和保存長久性,因此在選址上十分注意:(1)地形:多為丘陵性山地,有一定的相對高度,過高或過低都會增加開鑿難度,也不便于香客到達;(2)石質(zhì):開鑿區(qū)的巖石應(yīng)為石灰?guī)r或砂巖,此種巖石質(zhì)地均勻細密、硬度適中、耐風化,最適宜雕刻加工;(3)朝向:應(yīng)在向陽,但又避免太陽直射的地方,以使洞窟環(huán)境保持干燥;(4)交通條件:應(yīng)在通達性較好的地方開鑿,以便于香客前來瞻仰。

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主要從事[寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置]全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺,一直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念,憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗,形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式,真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案,創(chuàng)造出一個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。

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我們深知是源于客戶的信任,鑄就了今日的口碑,不忘初心和自己職責,如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任,為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

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寺院規(guī)劃設(shè)計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠流長,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風。那么怎么才能設(shè)計建設(shè)好一個寺廟群,光是想著設(shè)計前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風水、地理特點,講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強烈對比突出景觀主題。

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