南寧知名的寺廟設(shè)計規(guī)劃咨詢風(fēng)格新穎

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

古代寺廟設(shè)計和現(xiàn)代寺廟設(shè)計是有很大的不同，之所以會出現(xiàn)改變，很大的原因是因為社會在變化，所以帶來了如此大的改變也是社會發(fā)展造成的，這樣的改變不是一次就可以形成的，整個過程都是長時間積累出來的，能夠?qū)W會看到這些差別，或許有些問題才可以更好的去解決。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

佛祖在任何寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中，或稱正殿，佛像高大，或坐或立或臥，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，雕像：在開鑿洞窟的石面上，運用線刻、浮雕、高浮雕、圓雕技巧，塑造佛像人物，云岡和龍門石窟幾乎囊括了各種雕塑技術(shù)。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

石窟壁畫興起于十六國，初時有外域之風(fēng)，至北魏、北齊、北周獲大發(fā)展，由于人體造型比例加大，如飛天雙腿長達上身的兩倍，因而人物靈活性和動態(tài)感增強，供養(yǎng)人，男的上著各式折領(lǐng)外衣，下穿褲褶；女的窄衣大袖、楊柳細(xì)腰，面型瘦削。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

宋代將塔建在佛寺后面，（二）塔的歷史演化和風(fēng)格，我國最早建塔都是木塔，東漢洛陽白馬寺中仿印度大方塔就是木塔，頂上為７層相輪和圓形寶珠，與密檐輪廓相貼切，整個塔形變得穩(wěn)重、柔和、比例勻稱，外形剛健而秀麗。

南寧知名的寺廟設(shè)計規(guī)劃咨詢風(fēng)格新穎

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

一般都只能夠滿足使用的要求，但是往往忽略了寺院是不是符合社會上的一些具體情況，在進行寺廟設(shè)計的時候不得不進行的一個步驟就是畫寺廟的效果圖，如果上網(wǎng)搜索的話，我們可以看到那些專業(yè)人士畫出來的效果圖是非常嚴(yán)密的，讓人看了之后對整個建筑已經(jīng)一目了然了。

在塔的組合上有單塔、雙塔、三塔、五塔和群塔，塔是我國古文化、古建筑中一朵燦爛的奇葩，（三）塔的類型，根據(jù)塔的結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格可分為下列幾種類型：，我國單層塔大都建在隋唐時期，特別唐代較多，多為僧民墓塔。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。