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南昌一級資質(zhì)寺廟設(shè)計聯(lián)系電話
發(fā)布時間:2023-03-19
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南昌一級資質(zhì)寺廟設(shè)計聯(lián)系電話

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

修復古建筑、規(guī)劃、設(shè)計、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設(shè)部批準的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計院。

2,較大的寺廟在主體殿閣兩側(cè),仿宮殿廊院式布局,對稱排列若干個較小的院落,據(jù)說“曇曜五窟”中的五尊主佛,是模擬北魏的道武(20窟)、明元(19窟)、太武(18窟)、景穆(17窟)和文成(16窟)五個皇帝雕造的。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、寺廟設(shè)計施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊伍,并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨特的佛教理論,而且使佛教從中國傳播到了世界各地,佛教是在公元一世紀左右,從印度經(jīng)過現(xiàn)在的巴基斯坦、阿富汗,而傳入中國的,對于中國人民思想、文化,以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

石窟壁畫興起于十六國,初時有外域之風,至北魏、北齊、北周獲大發(fā)展,由于人體造型比例加大,如飛天雙腿長達上身的兩倍,因而人物靈活性和動態(tài)感增強,供養(yǎng)人,男的上著各式折領(lǐng)外衣,下穿褲褶;女的窄衣大袖、楊柳細腰,面型瘦削。

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漢匠服務優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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有的寺廟建在溝谷的橋上,如井陘的福慶寺,還有的建在懸崖峭壁上,如恒山的懸空寺,495年,魏宗室比丘慧成于京都南25km的伊洛水兩岸的香山和龍門山巖壁,主持開鑿龍門石窟,其中以古陽洞、賓陽三洞、蓮花洞和藥方洞為代表。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

塔剎由一節(jié)比一節(jié)小的環(huán)節(jié)堆積而成,最上面是塔針,規(guī)模一般比內(nèi)地塔小,多為磚結(jié)構(gòu),外面敷以石灰,有的還用植物膠砂漿涂料,特別是二月十九觀音誕生日,六月十九觀音成道日,九月十九觀音出家日,在民間紀念更為普遍。

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樓閣式塔,樓閣式塔是我國古塔中最龐大、藝術(shù)水平最高、最普遍的一種造型,從木結(jié)構(gòu)起源,逐漸向磚石方向發(fā)展,并出現(xiàn)琉璃結(jié)構(gòu),我國寺廟的娑羅樹,不同于印度,南方屬梧桐科,北方屬七葉樹科,但都受到教徒們的尊敬。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設(shè)計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設(shè)布局都應遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠流長,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風。那么怎么才能設(shè)計建設(shè)好一個寺廟群,光是想著設(shè)計前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風水、地理特點,講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強烈對比突出景觀主題。

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