衢州服務(wù)好的寺廟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)費(fèi)用

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

墻壁厚實(shí)、收分大，剖面呈梯形，墻面上修有許多音窗（假窗），并加上許多橫向裝飾，所謂“八相成道”：（１）住兜率宮，（２）入胎，（３）住胎，（４）出生，（５）出家，（６）成道，（７）轉(zhuǎn)fa輪，（８）入滅。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

開鑿石窟是一項(xiàng)耗資大、時(shí)間長(zhǎng)的巨大工程，一般要經(jīng)歷斬山、鑿洞，雕塑三過(guò)程，斬山：即在天然峭壁的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人為加工，形成巨大的石面，一般洞窟頂部比門框高，開鑿時(shí)必須自門洞向上開辟一條施工道，進(jìn)入預(yù)定高度位置，這就是后來(lái)所見(jiàn)的窗洞。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

對(duì)于寺廟設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我們還要知道整個(gè)設(shè)計(jì)一定要讓建筑群和道路之間相互額融合，因地制宜，這樣的設(shè)計(jì)才是最好的，很多的寺廟設(shè)計(jì)對(duì)建筑群的設(shè)計(jì)是非常合理的，但是對(duì)其中的交通規(guī)劃似乎總是有一些不合理的地方，一些時(shí)候也無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)按照地勢(shì)高低進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)是非常重要的。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

一、佛教文化在中國(guó)，在這些建筑之中，有住宅、宮殿、衙署、作坊、倉(cāng)庫(kù)等等，也有為滿足各種精神需要的特殊建筑，如中國(guó)傳統(tǒng)祭祀天地和五谷之神的壇廟，拜祖先的家廟，模擬神仙世界的仙山樓閣，迎接從云端下來(lái)的仙人的高臺(tái)等等。

衢州服務(wù)好的寺廟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)費(fèi)用

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

大體與三種佛教派別相適應(yīng)，寺廟類型可分為：，例如：應(yīng)縣木塔，又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，”建于遼清寧二年（1056年），是我國(guó)保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔，也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候古代都是使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，這種結(jié)構(gòu)給人們的感覺(jué)是溫暖，而現(xiàn)代使用的鋼筋混凝土的建筑，總體上感覺(jué)就是非常冰冷的，無(wú)論是我們看到這樣的建筑還是觸摸，在你的心中總是會(huì)感覺(jué)有一些不舒服的感覺(jué)，有些時(shí)候甚至在心理上還會(huì)造成很大的差別了。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。