韶關(guān)正規(guī)的寺廟平面布局價(jià)格匠心定制

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢(xún)能力，為了更好的服務(wù)客戶(hù)，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

金剛寶座塔的臺(tái)基廣闊厚實(shí)，臺(tái)基上雕有五塔，如北京正覺(jué)寺金剛寶座塔和香山碧云寺金剛寶座塔，明清之際，緬甸式佛塔傳入我國(guó)，如云南傣族地區(qū)的曼飛龍白塔和八角亭塔，明清在中原和南方造塔之風(fēng)盛行，伴隨著科舉和風(fēng)水之風(fēng)，出現(xiàn)大量與佛教無(wú)關(guān)的文風(fēng)塔。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

它的特點(diǎn)是在窟的中心雕鑿成塔柱或其他形式的柱子，柱子的四周和四壁雕刻、雕塑和描繪佛像、佛傳故事、飛天、動(dòng)植物及各種花紋，在他主持和文成帝的支持下，在平城（大同）西16ｋｍ武周山南側(cè)開(kāi)鑿五洞，即今天16～20洞。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

佛教傳入中國(guó)經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，形成了具有民族特色的中國(guó)佛教，由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、歷史背景的不同，中國(guó)佛教形成了三大系，即漢地佛教（漢語(yǔ)系）、藏傳佛教（藏語(yǔ)系）和云南地區(qū)南傳佛教（巴利語(yǔ)系）。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。

有的寺廟建在溝谷的橋上，如井陘的福慶寺，還有的建在懸崖峭壁上，如恒山的懸空寺，495年，魏宗室比丘慧成于京都南25ｋｍ的伊洛水兩岸的香山和龍門(mén)山巖壁，主持開(kāi)鑿龍門(mén)石窟，其中以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)三洞、蓮花洞和藥方洞為代表。

韶關(guān)正規(guī)的寺廟平面布局價(jià)格匠心定制

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶(hù)提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

在我們國(guó)家古代的寺廟整體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候都會(huì)追求對(duì)稱(chēng)美，尤其是古代建筑當(dāng)中的設(shè)計(jì)對(duì)于這種對(duì)稱(chēng)美還是極為講究的，為何寺廟會(huì)追求這種對(duì)稱(chēng)美呢，其中到底是什么樣的原因，只有當(dāng)你自己真正對(duì)這一點(diǎn)都有了足夠的認(rèn)識(shí)之后，你就會(huì)知道其中具體的原因了，積極的做好這個(gè)方面整體上的認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)寺廟的建設(shè)都有更好的展示。

1，重要殿堂與佛像布置在中軸線(xiàn)上，一般是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、三圣殿或觀音殿、藏經(jīng)樓，五位主尊的，正中為毗盧遮那佛，左側(cè)為南方寶生佛，表福德；東方阿陀佛，表覺(jué)性；右側(cè)為西方阿彌陀佛，表智慧；北方不空成佛，表事業(yè)。

我們深知是源于客戶(hù)的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。