宜春專注寺廟設(shè)計施工隊咨詢匠心保障

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

在這種情況下，在困苦絕望中的人民在佛教里找到了安慰，另一方面，在南北朝的歷史記載中，除了許多人，從皇帝到一般的老百姓，舍身入寺之外，還有許多貴族官吏和富有的人家，還舍宅為寺，把他們的住宅府第施舍給他們所信仰的宗教。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

大雄寶殿的后面，在規(guī)模比較大的寺廟里可能還有些建筑，早期塔多為中間大，兩端小，曲線圓和，韻律自如，以密檐式塔為主；晚期塔，則挺拔剛直，輪廓分明，雋雅秀麗，雕刻裝璜日趨精美，以能夠登臨的樓閣式磚塔為主。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

三、佛教寺廟布局，總的說來，佛寺的布局，基本上是采取了中國傳統(tǒng)世俗建筑的院落式布局方法，松贊干布修建的法王洞（曲結(jié)竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布達拉宮的雛型，以后經(jīng)過多次維修和擴建，形成現(xiàn)在規(guī)模。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺，一直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念，憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出一個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。

宜春專注寺廟設(shè)計施工隊咨詢匠心保障

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

于是佛教就在中國傳播開來，寶光寺和筇竹寺的五百羅漢像有高有矮，有胖有瘦，有站有跪，有坐有立，有的靜坐參禪，有的談笑風生，有的醉意朦朧，有的低頭沉思，有的似啞人打手勢，有的如小攤叫賣……，人間百態(tài)，應(yīng)有盡有。

在古代的寺廟設(shè)計當中，我們總會感受到整個設(shè)計都是非常有靈性的，但是在現(xiàn)代社會當中很多的設(shè)計卻無法實現(xiàn)如此好的效果，在古代的這種設(shè)計當中到底是如何實現(xiàn)這種靈氣的匯集的呢，認真的對這個方面都有更好的認識之后，在今后設(shè)計的時候可以盡量的規(guī)避一些俗氣的東西，從而真正讓整個設(shè)計更加的充滿靈氣。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。