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臺(tái)州服務(wù)專業(yè)的寺廟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)企業(yè)質(zhì)量上乘
發(fā)布時(shí)間:2023-03-20
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臺(tái)州服務(wù)專業(yè)的寺廟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)企業(yè)質(zhì)量上乘

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

修復(fù)古建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

四大菩薩在中國名山中各有自己的道場,分別是五臺(tái)山、峨眉山、普陀山和九華山,(三)羅漢,如南京棲霞寺的舍利石塔、杭州靈隱寺的石塔、福建泉州開元寺雙塔、浙江天臺(tái)赤城塔、開封佑國寺塔(鐵色琉璃塔)、蘇州北寺塔等。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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1,重要殿堂與佛像布置在中軸線上,一般是山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿或觀音殿、藏經(jīng)樓,五位主尊的,正中為毗盧遮那佛,左側(cè)為南方寶生佛,表福德;東方阿陀佛,表覺性;右側(cè)為西方阿彌陀佛,表智慧;北方不空成佛,表事業(yè)。

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多次被評為中國民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

釋迦牟尼左手放在左腳上,名為“定印”,表示禪定意思,右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀,前者叫“觸地印”,表示成道前,為了眾生犧牲自己,這一切唯有大地能夠證明,這種造像為“成道相”;后者叫“說法印”,也就是說法像。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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如果寺廟是在城市的中間,這樣的地方難免就多了很多的俗氣,在對寺廟設(shè)計(jì)之前就要考慮到自己選擇的地理位置以及各個(gè)方面的實(shí)際情況,給自己選擇更好的位置,總體上的設(shè)計(jì)就會(huì)是更加成功的,從這個(gè)角度上來看,在設(shè)計(jì)之前提前對這些都進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)劃是非常有必要的。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

文獻(xiàn)記載,唐長安章敬寺有48個(gè)院、房屋4130余間,是皇室專建的特大規(guī)模的寺廟,前面為八根巨柱一字排開,構(gòu)成雄偉的前廊,后面為七間佛閣,頂上覆蓋巨大的殿頂,望之宛如七間大殿,雄跨于高崖之上,甚為壯觀。

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南北朝時(shí)期的雕塑,其中云岡石窟以“曇曜五窟”為代表,文成帝,信佛教,以師禮相待,任命沙門統(tǒng),主像以三世佛為主,還有釋迦和交腳彌勒菩薩,外壁雕千佛,南北兩側(cè)菩薩面容含晞若笑,溫雅敦厚,手臂豐腴柔軟,姿態(tài)清瘦、睿智、優(yōu)美,是北朝門閥士族審美的體現(xiàn)。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會(huì)服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對比突出景觀主題。

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