東營(yíng)一級(jí)資質(zhì)寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃圖咨詢

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論，而且使佛教從中國(guó)傳播到了世界各地，佛教是在公元一世紀(jì)左右，從印度經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的巴基斯坦、阿富汗，而傳入中國(guó)的，對(duì)于中國(guó)人民思想、文化，以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

塔剎由一節(jié)比一節(jié)小的環(huán)節(jié)堆積而成，最上面是塔針，規(guī)模一般比內(nèi)地塔小，多為磚結(jié)構(gòu)，外面敷以石灰，有的還用植物膠砂漿涂料，特別是二月十九觀音誕生日，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日，在民間紀(jì)念更為普遍。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

大體與三種佛教派別相適應(yīng)，寺廟類型可分為：，例如：應(yīng)縣木塔，又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，”建于遼清寧二年（1056年），是我國(guó)保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔，也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

當(dāng)你到了一個(gè)寺廟的大殿前就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這里最重要而且是最核心的地方了，這里也是整個(gè)寺院的設(shè)計(jì)關(guān)鍵，根據(jù)寺院的規(guī)模和香客的數(shù)量進(jìn)行布局，很多的時(shí)候建筑本身的魅力就在于其本身是在不斷的追求更美好的東西，而且實(shí)現(xiàn)的是內(nèi)在和外在的環(huán)境美觀莊嚴(yán)。

東營(yíng)一級(jí)資質(zhì)寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃圖咨詢

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

對(duì)于寺廟設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我們還要知道整個(gè)設(shè)計(jì)一定要讓建筑群和道路之間相互額融合，因地制宜，這樣的設(shè)計(jì)才是最好的，很多的寺廟設(shè)計(jì)對(duì)建筑群的設(shè)計(jì)是非常合理的，但是對(duì)其中的交通規(guī)劃似乎總是有一些不合理的地方，一些時(shí)候也無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)按照地勢(shì)高低進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)是非常重要的。

有的寺廟建在溝谷的橋上，如井陘的福慶寺，還有的建在懸崖峭壁上，如恒山的懸空寺，495年，魏宗室比丘慧成于京都南25ｋｍ的伊洛水兩岸的香山和龍門山巖壁，主持開(kāi)鑿龍門石窟，其中以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)三洞、蓮花洞和藥方洞為代表。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。