徐州正規(guī)的寺廟設(shè)計鳥瞰圖哪家正規(guī)專業(yè)服務(wù)

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計、寺院規(guī)劃設(shè)計、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計裝修、仿古建筑設(shè)計、園林景觀工程設(shè)計施工一站式服務(wù)的古建公司。

石窟壁畫興起于十六國，初時有外域之風，至北魏、北齊、北周獲大發(fā)展，由于人體造型比例加大，如飛天雙腿長達上身的兩倍，因而人物靈活性和動態(tài)感增強，供養(yǎng)人，男的上著各式折領(lǐng)外衣，下穿褲褶；女的窄衣大袖、楊柳細腰，面型瘦削。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

在建筑上，主要考慮開鑿工程的容易性和保存長久性，因此在選址上十分注意：（１）地形：多為丘陵性山地，有一定的相對高度，過高或過低都會增加開鑿難度，也不便于香客到達；（２）石質(zhì)：開鑿區(qū)的巖石應(yīng)為石灰?guī)r或砂巖，此種巖石質(zhì)地均勻細密、硬度適中、耐風化，最適宜雕刻加工；（３）朝向：應(yīng)在向陽，但又避免太陽直射的地方，以使洞窟環(huán)境保持干燥；（４）交通條件：應(yīng)在通達性較好的地方開鑿，以便于香客前來瞻仰。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

在古代的寺廟設(shè)計當中，我們總會感受到整個設(shè)計都是非常有靈性的，但是在現(xiàn)代社會當中很多的設(shè)計卻無法實現(xiàn)如此好的效果，在古代的這種設(shè)計當中到底是如何實現(xiàn)這種靈氣的匯集的呢，認真的對這個方面都有更好的認識之后，在今后設(shè)計的時候可以盡量的規(guī)避一些俗氣的東西，從而真正讓整個設(shè)計更加的充滿靈氣。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮，后由其子舍作寺廟，石窟藝術(shù)，是利用天然或人工加工的石壁，開鑿成窟，窟內(nèi)石壁上有石刻、塑像、壁畫、碑碣等藝術(shù)珍品，是佛教文化的重要組成部分，是中華藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

到唐代，塔的地位逐步降低，殿的地位日益提高，由于巖層各組成成分硬度、大小和密度不一致，所以開鑿的窟洞表面高低不平，因而利用泥作，經(jīng)打底、找平和粉面等工序，然后在壁面上作畫或泥塑佛像人物，形成了壁畫長廊。

中軸線雖不明顯，但主要殿堂布置在主要游覽線路上，如北京的戒臺寺，千山的龍泉寺，黃梅的五祖寺和福州的涌泉寺，寺廟前部中軸線分明，而后部卻建在一個高大壇臺上，中間為主體建筑，四面布置配殿或次要建筑，屬曼陀羅式建筑。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。