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揭陽信譽(yù)好寺廟設(shè)計規(guī)劃咨詢值得信賴
發(fā)布時間:2023-03-21
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揭陽信譽(yù)好寺廟設(shè)計規(guī)劃咨詢值得信賴

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

修復(fù)古建筑、規(guī)劃、設(shè)計、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計院。

而對于寺廟的設(shè)計更是需要投入很多的設(shè)計理念,也需要設(shè)計師對寺廟里的一些故事還有人們有什么樣的信仰進(jìn)行了解,因?yàn)樗聫R不能只注重商業(yè)價值,還應(yīng)該注重人文的價值,不久包括思想精神上的寄托享受,也包括為人們提供方便和安全的瀏覽環(huán)境。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、寺廟設(shè)計施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊伍,并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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在古代的寺廟設(shè)計當(dāng)中,我們總會感受到整個設(shè)計都是非常有靈性的,但是在現(xiàn)代社會當(dāng)中很多的設(shè)計卻無法實(shí)現(xiàn)如此好的效果,在古代的這種設(shè)計當(dāng)中到底是如何實(shí)現(xiàn)這種靈氣的匯集的呢,認(rèn)真的對這個方面都有更好的認(rèn)識之后,在今后設(shè)計的時候可以盡量的規(guī)避一些俗氣的東西,從而真正讓整個設(shè)計更加的充滿靈氣。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻(xiàn)獎、中國古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨(dú)特的佛教理論,而且使佛教從中國傳播到了世界各地,佛教是在公元一世紀(jì)左右,從印度經(jīng)過現(xiàn)在的巴基斯坦、阿富汗,而傳入中國的,對于中國人民思想、文化,以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團(tuán)隊合作完成,分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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這一點(diǎn)對我們來說是極為關(guān)鍵的,不同的建筑設(shè)計使用的使用的材質(zhì)本身是不同的,這個時候給我們帶來的總體上的使用感受幾乎也是不同的,這一點(diǎn)也是很多真正對寺廟文化有研究的老人不會喜歡一些現(xiàn)代建筑當(dāng)中的寺廟的重要因素的。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨(dú)特的佛教理論,而且使佛教從中國傳播到了世界各地,佛教是在公元一世紀(jì)左右,從印度經(jīng)過現(xiàn)在的巴基斯坦、阿富汗,而傳入中國的,對于中國人民思想、文化,以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。

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在進(jìn)行寺廟設(shè)計布局效果圖的時候都是要追求對稱美的,這種美麗不僅是外在表現(xiàn)出來的,而且在內(nèi)在還是有很多相互之間的關(guān)系,只有當(dāng)我們真正對其中內(nèi)在的東西都有更好的認(rèn)識,只有在這個時候才可以更好的表現(xiàn)出來建筑本身的魅力。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設(shè)計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計建設(shè)好一個寺廟群,光是想著設(shè)計前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對比突出景觀主題。

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