萊蕪專(zhuān)業(yè)寺廟設(shè)計(jì)公司哪家好質(zhì)量上乘

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢(xún)能力，為了更好的服務(wù)客戶(hù)，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

受小乘教和當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ问降挠绊懀渌聫R主要特點(diǎn)是：，在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響，屋頂高起，坡度較大，除了它一般地采取了中國(guó)傳統(tǒng)的院落布局之外，還因?yàn)樵跉v史上最初的佛寺就是按照漢朝的官署的布局建造的。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

我們?cè)谶M(jìn)行寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候，只按照傳統(tǒng)的布置形式進(jìn)行設(shè)計(jì)有時(shí)候是不行的，在寺廟設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該考慮到整個(gè)寺廟看起來(lái)是一個(gè)整體，每個(gè)小的房間之間都是有共同的一個(gè)特點(diǎn)的，不能只注重單體的建筑，應(yīng)該讓寺廟更具有整體性。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

佛教傳入中國(guó)經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，形成了具有民族特色的中國(guó)佛教，由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、歷史背景的不同，中國(guó)佛教形成了三大系，即漢地佛教（漢語(yǔ)系）、藏傳佛教（藏語(yǔ)系）和云南地區(qū)南傳佛教（巴利語(yǔ)系）。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。

佛像畫(huà)：也稱(chēng)作尊像畫(huà)，包括佛、菩薩、羅漢、護(hù)法部眾等，佛的種類(lèi)也很多，有一尊佛、三世佛、五方佛、七方佛等，塔這種建筑形式，隨著佛教的傳播而傳入，又受到我國(guó)建筑和文化傳統(tǒng)的影響，而演變成一種新的建筑類(lèi)型。

萊蕪專(zhuān)業(yè)寺廟設(shè)計(jì)公司哪家好質(zhì)量上乘

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶(hù)提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

史書(shū)上記載，南北朝時(shí)期的一些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于中心位置，同時(shí)利用夸張手法，塑造出攬?jiān)铝_漢長(zhǎng)長(zhǎng)手臂伸向天空，跨海羅漢粗壯長(zhǎng)大的雙腿橫跨于碧波之中，長(zhǎng)眉羅漢的眉毛長(zhǎng)幾可及地……這手臂、腿、眉，同人體部位簡(jiǎn)直不成比例，但卻顯得可親可敬。

我們還要知道寺廟設(shè)計(jì)一定要和自然有更好的融合，積極的做好自身的設(shè)計(jì)，完美的實(shí)現(xiàn)總體上的效果，只有這樣的設(shè)計(jì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是最好不過(guò)的，進(jìn)行寺廟設(shè)計(jì)時(shí)候選擇地理位置是十分關(guān)鍵的一點(diǎn)，任何寺廟本身的靈氣都和自然是有很大的關(guān)系了。

我們深知是源于客戶(hù)的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。