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傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

三、佛教寺廟布局，總的說來，佛寺的布局，基本上是采取了中國傳統(tǒng)世俗建筑的院落式布局方法，松贊干布修建的法王洞（曲結(jié)竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布達拉宮的雛型，以后經(jīng)過多次維修和擴建，形成現(xiàn)在規(guī)模。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

當(dāng)然對于寺廟的設(shè)計，更是需要設(shè)計師和建筑師的不斷研究，所以說一個好的寺廟設(shè)計首先必須通過效果圖來向大家呈現(xiàn)出來，漢匠設(shè)計專門針對寺廟建筑設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、施工圖等的服務(wù)項目，這里有專業(yè)的建筑設(shè)計研究團隊，是最專業(yè)的建筑設(shè)計公司。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

一般來說，寺廟交通設(shè)計的時候一定要考慮到各種不同的使用人群，其中包括普通人和一些身體有殘疾的人，所以總體上的設(shè)計一定要考慮到其中各個方面的實際情況，只有當(dāng)你對這些方面都有考慮，這樣的設(shè)計才是真正的成功了。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

當(dāng)你到了一個寺廟的大殿前就會發(fā)現(xiàn)在這里最重要而且是最核心的地方了，這里也是整個寺院的設(shè)計關(guān)鍵，根據(jù)寺院的規(guī)模和香客的數(shù)量進行布局，很多的時候建筑本身的魅力就在于其本身是在不斷的追求更美好的東西，而且實現(xiàn)的是內(nèi)在和外在的環(huán)境美觀莊嚴(yán)。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

（四）漢藏混合型寺廟，在漢族佛教寺廟中，還有一種漢族寺廟建筑形式和藏傳佛教建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，在佛教寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響，中國唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國人學(xué)習(xí)域外文化的堅韌精神。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。