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龍巖有實力的寺廟設計施工隊咨詢
發(fā)布時間:2023-03-23
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龍巖有實力的寺廟設計施工隊咨詢

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

修復古建筑、規(guī)劃、設計、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設部批準的園林古建壹級資質、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設計院。

釋迦牟尼左手放在左腳上,名為“定印”,表示禪定意思,右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀,前者叫“觸地印”,表示成道前,為了眾生犧牲自己,這一切唯有大地能夠證明,這種造像為“成道相”;后者叫“說法印”,也就是說法像。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅持走”質量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質,優(yōu)秀的施工隊伍,并獲得全國木結構專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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寺廟設計的時候會追求對稱美主要還是為了在格局設計上的更加多樣化,很多人可能認為越是不對稱的東西就越是可以實現(xiàn)多樣化的設計,但是你是否想過,從中國古代開始等級森嚴的制度當中,都是一個對一個,而且相互之間的扶持和制約的關系,如果少了這種相互之間的關系沒有形成更好的牽制和扶持,這樣的設計就不會是完全成功的。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目,受到有關專家、質監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

1,重要殿堂與佛像布置在中軸線上,一般是山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿或觀音殿、藏經(jīng)樓,五位主尊的,正中為毗盧遮那佛,左側為南方寶生佛,表福德;東方阿陀佛,表覺性;右側為西方阿彌陀佛,表智慧;北方不空成佛,表事業(yè)。

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漢匠服務優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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受小乘佛教教義的限定,殿堂只貢釋迦牟尼像及其遺物、舍利、佛塔和菩提樹等,裝飾圖案和建筑圖案:壁畫的圖案非常豐富,有動植物形、幾何形花紋,還有建筑形象,并巧妙地把飛天、靈異組織其間,五彩斑斕、光彩奪目。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術人員一百余名,技術力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

據(jù)說佛教徒修行可能達到高低不同的四種成就,每一種成就叫一個果位,其中阿羅漢果,成就最高,達到了修行的最高境界,得此果位之人,就稱阿羅漢,簡稱羅漢,十八羅漢或十六羅漢的塑像都在大雄寶殿中兩側排列,多為印度人形象。

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古代寺廟設計和現(xiàn)代寺廟設計是有很大的不同,之所以會出現(xiàn)改變,很大的原因是因為社會在變化,所以帶來了如此大的改變也是社會發(fā)展造成的,這樣的改變不是一次就可以形成的,整個過程都是長時間積累出來的,能夠學會看到這些差別,或許有些問題才可以更好的去解決。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設布局都應遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠流長,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風。那么怎么才能設計建設好一個寺廟群,光是想著設計前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領悟到中國寺廟之精華。寺廟的設計和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風水、地理特點,講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強烈對比突出景觀主題。

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