三明漢匠古建寺廟施工隊(duì)伍企業(yè)漢匠設(shè)計(jì)

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

三位主尊的，有“三身佛”、“橫三世佛”和“豎三世佛”，七位主尊的，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘羅孫佛、拘那舍佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，遼寧義縣奉國寺（始建于遼代），供奉七尊佛，正中毗婆尸佛像高達(dá)9。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

佛像畫：也稱作尊像畫，包括佛、菩薩、羅漢、護(hù)法部眾等，佛的種類也很多，有一尊佛、三世佛、五方佛、七方佛等，塔這種建筑形式，隨著佛教的傳播而傳入，又受到我國建筑和文化傳統(tǒng)的影響，而演變成一種新的建筑類型。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

石窟壁畫興起于十六國，初時(shí)有外域之風(fēng)，至北魏、北齊、北周獲大發(fā)展，由于人體造型比例加大，如飛天雙腿長達(dá)上身的兩倍，因而人物靈活性和動態(tài)感增強(qiáng)，供養(yǎng)人，男的上著各式折領(lǐng)外衣，下穿褲褶；女的窄衣大袖、楊柳細(xì)腰，面型瘦削。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

隋唐磚塔建筑技術(shù)已很成熟，出現(xiàn)了閣式塔，在外觀上，它繼承了四方的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，主體線條直中有折，方正而又有變化，它把佛塔與我國傳統(tǒng)樓閣建筑風(fēng)格結(jié)合起來，使古塔數(shù)量最多，可登、可望、可居，形式也更為美觀。

三明漢匠古建寺廟施工隊(duì)伍企業(yè)漢匠設(shè)計(jì)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

這個(gè)方面是干凈的意思，而且對我們總體上實(shí)現(xiàn)很好的設(shè)計(jì)是有足夠大的保障，沒有很干凈的設(shè)計(jì)就不會有更好的效果，為何在古代的時(shí)候，很多的寺廟都是在和山很近的地方，主要就是為了更好的遠(yuǎn)離塵世，這個(gè)方面對總體上的建設(shè)是非常有利的。

佛教傳入中國時(shí)，中國的匠師已經(jīng)積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，由于石窟特有的條件，保存了各個(gè)時(shí)代的大量佛教人物造像和壁畫、佛經(jīng)故事、書法藝術(shù)、民俗風(fēng)情，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是我國重要的文化旅游資源，很有開發(fā)前景。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。