長沙正規(guī)的寺廟方案設(shè)計哪家正規(guī)

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

一般來說，寺廟交通設(shè)計的時候一定要考慮到各種不同的使用人群，其中包括普通人和一些身體有殘疾的人，所以總體上的設(shè)計一定要考慮到其中各個方面的實際情況，只有當你對這些方面都有考慮，這樣的設(shè)計才是真正的成功了。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

寺廟設(shè)計的時候會追求對稱美主要還是為了在格局設(shè)計上的更加多樣化，很多人可能認為越是不對稱的東西就越是可以實現(xiàn)多樣化的設(shè)計，但是你是否想過，從中國古代開始等級森嚴的制度當中，都是一個對一個，而且相互之間的扶持和制約的關(guān)系，如果少了這種相互之間的關(guān)系沒有形成更好的牽制和扶持，這樣的設(shè)計就不會是完全成功的。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了世界各地，佛教是在公元一世紀左右，從印度經(jīng)過現(xiàn)在的巴基斯坦、阿富汗，而傳入中國的，對于中國人民思想、文化，以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

開鑿石窟是一項耗資大、時間長的巨大工程，一般要經(jīng)歷斬山、鑿洞，雕塑三過程，斬山：即在天然峭壁的基礎(chǔ)上，進行人為加工，形成巨大的石面，一般洞窟頂部比門框高，開鑿時必須自門洞向上開辟一條施工道，進入預定高度位置，這就是后來所見的窗洞。

長沙正規(guī)的寺廟方案設(shè)計哪家正規(guī)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

那就是今天一般被稱作中國建筑的這樣一個建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

五百羅漢在佛經(jīng)中多處記載，又有記載佛滅度后兩次集結(jié)都有五百比丘參加，山西平遙雙林寺除羅漢外，再加佛、菩薩、天王、力士等塑像達2052尊，為寺廟塑像之冠，由于羅漢數(shù)量眾多，因而留給藝術(shù)家想象力自由馳騁的空間，使羅漢堂成為倍受觀光客歡迎的景點。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。