滁州信譽好寺廟設計圖公司電話優(yōu)質(zhì)推薦

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

所以很多的仿古寺廟設計在現(xiàn)代社會當中不斷的興起來了，現(xiàn)代寺廟設計的時候一定要充分的考慮到交通的情況，只有當我們總體上的設計都能夠考慮到總體上的交通情況，認真的做好總體上的設計，這樣最終你所設計出來的寺廟才可以使用的更加長久。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

傣族塔，一般的塔建在山坡高地上，佛塔由塔基、塔身和塔剎三部分組成，塔基呈正方形，高度1ｍ左右，塔身大多為圓形，呈葫蘆狀，同佛教寺廟，塔和佛像融為一體的象征性的花木和僧人的佛事活動，形成佛教綜合性的景觀。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

因為四大天王和彌勒同居在須彌山，在寺廟中彌勒佛多在天王殿正位，有的寺廟中在彌勒佛身邊塑五個胖小子，爬上爬下，與他嬉戲，人稱“送子彌勒”，菩薩，僅次于佛，舊譯為“大士”，他是“上求菩提（覺悟），下化有情（眾生）”之人。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

寺廟設計選擇位置很關鍵，當然如果是現(xiàn)代社會當中的設計也同樣需要考慮到這些實際的因素，從這個角度出發(fā)來做好總體上的設計，寺廟匯集了更多的靈氣所在，這個時候自然也會吸引更多的人來到其中的，這一點是毫無猶豫的。

滁州信譽好寺廟設計圖公司電話優(yōu)質(zhì)推薦

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

在建筑上，主要考慮開鑿工程的容易性和保存長久性，因此在選址上十分注意：（１）地形：多為丘陵性山地，有一定的相對高度，過高或過低都會增加開鑿難度，也不便于香客到達；（２）石質(zhì)：開鑿區(qū)的巖石應為石灰?guī)r或砂巖，此種巖石質(zhì)地均勻細密、硬度適中、耐風化，最適宜雕刻加工；（３）朝向：應在向陽，但又避免太陽直射的地方，以使洞窟環(huán)境保持干燥；（４）交通條件：應在通達性較好的地方開鑿，以便于香客前來瞻仰。

隋唐時，中國佛教達到鼎盛時期，在漢地佛教中逐漸形成了天臺宗、三論宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、華嚴宗、禪宗八個宗派，公元200年前后，在中國歷史上偉大的漢朝已經(jīng)進入土崩瓦解的歷史時期，在以后大約四個世紀的期間，中國的社會、政治、經(jīng)濟陷入了一個極端混亂的時期，廣大人民的生活是非常痛苦的。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。