上饒正規(guī)的寺廟設(shè)計(jì)圖公司推薦信譽(yù)保證

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

總之，社會(huì)秩序是很不安定的，三身佛，即法身毗盧遮那佛、報(bào)身盧舍那佛和應(yīng)身釋迦牟尼佛；橫三世佛，即婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂(lè)世界阿彌陀佛；豎三世佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、過(guò)去佛燃燈佛和未來(lái)佛彌勒佛。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

寺廟設(shè)計(jì)也是建筑設(shè)計(jì)中比較獨(dú)特的設(shè)計(jì)，而且，在寺廟設(shè)計(jì)中也應(yīng)該將安全問(wèn)題放到首位，因?yàn)樗聫R是公共場(chǎng)所，那么就需要設(shè)計(jì)交通的合適路線，那么在出現(xiàn)緊急情況的時(shí)候，人們就可以安全的撤離，因?yàn)樗聫R有時(shí)候的客流量會(huì)很多，所以安全問(wèn)題必須要想到。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

有的寺廟建在溝谷的橋上，如井陘的福慶寺，還有的建在懸崖峭壁上，如恒山的懸空寺，495年，魏宗室比丘慧成于京都南25ｋｍ的伊洛水兩岸的香山和龍門山巖壁，主持開(kāi)鑿龍門石窟，其中以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)三洞、蓮花洞和藥方洞為代表。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

它的特點(diǎn)是在窟的中心雕鑿成塔柱或其他形式的柱子，柱子的四周和四壁雕刻、雕塑和描繪佛像、佛傳故事、飛天、動(dòng)植物及各種花紋，在他主持和文成帝的支持下，在平城（大同）西16ｋｍ武周山南側(cè)開(kāi)鑿五洞，即今天16～20洞。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

那就是今天一般被稱作中國(guó)建筑的這樣一個(gè)建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺(tái)和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

主體建筑為佛殿和扎倉(cāng)，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉(cāng)布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng)，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個(gè)扎倉(cāng)。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。