我們致力于為客戶提供一流的古建筑設計和建筑工程施工服務，能夠為客戶提供專業(yè)的規(guī)劃和設計方案，保證項目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務范圍包括古建筑設計、文物保護修繕、仿古建筑設計和營造、園林景觀規(guī)劃與建設、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務和作品。

奉化古建筑設計圖費用值得信賴

詩詞歌賦或制成匾額高懸于亭臺之中，或篆刻于碑巖，文人墨客在寺廟中留下的即興之筆成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和的文化景觀，使寺廟園林洋溢著人文化的情懷，同時，寺廟園林崇尚清凈無為的修身境地，主張將人的作用隱藏于自然背后，注重和自然景觀的有機融合。

詩詞歌賦或制成匾額高懸于亭臺之中，或篆刻于碑巖，文人墨客在寺廟中留下的即興之筆成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和的文化景觀，使寺廟園林洋溢著人文化的情懷，同時，寺廟園林崇尚清凈無為的修身境地，主張將人的作用隱藏于自然背后，注重和自然景觀的有機融合。

但對寺廟這種建筑的鑒賞未必人人都了解，接下來我就談談寺廟這種建筑景觀，最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑，以后逐漸采用了中國傳統(tǒng)木建筑形式，但在建筑制度、總體布局和內(nèi)部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。

仿古建筑是一種歷史和文化傳承的重要方式，隨著人們對傳統(tǒng)文化和歷史文化的關注不斷提升，仿古建筑的設計和建造也變得越來越重要，在技術、建筑風格和裝飾等方面進行創(chuàng)新和改進，打造具有現(xiàn)代化特點的仿古建筑，已經(jīng)成為一種重要趨。古建筑設計

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

利用自然構景和豐富的處理建筑和自然環(huán)境關系的設計手法進行景觀設計。傳統(tǒng)的寺廟園林擅長把建筑的人工與自然進行融合，善于順應地形立基架屋，善于用園林建筑對景象進行組織剪輯，深化景觀意蘊，善于因山就勢進行巧妙設計和搭建等等。

贊嘆于古建筑的非凡魅力，綜上，古建筑設計在融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術之際，需要設計師具備的形積才華和文化素養(yǎng)的綜合，設計師需要具備豐富的古建筑文化知識、扎實的建筑設計技能、敏銳的審美感受力和獨立的創(chuàng)新思維，只有滿足這些條件，才能設計出優(yōu)秀的古建筑，并為文化傳承和保護做出貢獻。

漢匠古建筑工程有限公司通過不斷推進企業(yè)管理和科研創(chuàng)新，不斷提高團隊素質(zhì)，加速了公司的發(fā)展進程，公司注重人才的引進、培養(yǎng)和管理，著重培養(yǎng)專業(yè)技術人才和管理人才，更為重要的是，公司注重內(nèi)外部交流合作，加強與各界專家和同行業(yè)人士的合作，不斷匯集長處，做好古建筑設計與施工的各項服務工作。

做好造寺院前的所有準備工作，對寺院工程開工后具有非常重要的意義。對從事古建工作的專業(yè)人士來說也是一個挑戰(zhàn)。首先要對寺院的現(xiàn)場多次進行實地考察，熟悉地形及寺院的功能需求，根據(jù)寺院的文化和當?shù)厝宋倪M行總體布局。

專注于寺院規(guī)劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業(yè)承包十佳企業(yè)。

中國的佛寺由早期摹仿印度及犍陀羅藝術的回廊寺宇建筑,到佛教極盛時期的中國宮室形制，乃至元、明、清時期的藏傳佛教受中國禮制制度影響，它的總體布局不僅顯示了佛教藝術與民族傳統(tǒng)的融合程度，更可由其材質(zhì)、樣式等來考察當時建筑結構及裝飾美學的發(fā)展情形。

能夠有效地與各方面進行協(xié)調(diào)和交流，綜合來說，古建筑設計既需要傳承和保護傳統(tǒng)文化，也需要不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，優(yōu)秀的古建筑設計需要設計師具備專業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)和創(chuàng)新思維等多方面的素質(zhì)，這樣才能在設計中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的特點，達到優(yōu)秀的設計效果。

根據(jù)施工需要編制更加詳細的施工作業(yè)指導書，來讓從工程開始就受控于技術管理，從而確保工程的質(zhì)量。施工前做好機具的準備，施工進場時對中、小型機具將按進場計劃分批進場，安排專人對設備進行合理的維修保養(yǎng)，并讓所有進場設備都能處在最佳的運轉狀態(tài)。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

在古建筑設計中，建筑物的搭配和周邊環(huán)境的襯托都很重要，建筑物的建造應當尊重周邊景觀和生態(tài)環(huán)境，要注重與自然環(huán)境的相互融合和保護，在建筑造景上，也可以采用一些傳統(tǒng)的技法，如石刻、園林、竹林等，來豐富建筑和環(huán)境的內(nèi)涵和美感。

仿古建筑是一種歷史和文化傳承的重要方式，隨著人們對傳統(tǒng)文化和歷史文化的關注不斷提升，仿古建筑的設計和建造也變得越來越重要，在技術、建筑風格和裝飾等方面進行創(chuàng)新和改進，打造具有現(xiàn)代化特點的仿古建筑，已經(jīng)成為一種重要趨。古代建筑施工

做好造寺院前的所有準備工作，對寺院工程開工后具有非常重要的意義。對從事古建工作的專業(yè)人士來說也是一個挑戰(zhàn)。首先要對寺院的現(xiàn)場多次進行實地考察，熟悉地形及寺院的功能需求，根據(jù)寺院的文化和當?shù)厝宋倪M行總體布局。

寺廟古建筑設計布局對稱結構：在建筑的平面布局上，加入對稱結構，如中軸線、縱橫交錯的結構圖案等，以強調(diào)傳統(tǒng)古建筑的對稱美學，傳統(tǒng)雕刻裝飾:使用傳統(tǒng)的佛寺雕刻手藝，如佛像、經(jīng)文、花卉等，作為建筑裝飾的一部分。

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漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國這種建筑結構與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠，中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

唐朝詩人杜牧作《江南春》:南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，可見南朝寺廟之多，壇廟建筑的布局與構建原構與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色，時間綿延流動的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。

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宋代的時候寺院布局已經(jīng)完全成為另一種格局，比如正定的天寧寺、廣惠寺、臨濟寺都是建設于唐代的寺院。雖經(jīng)歷代多次的維修，但至今仍然保留了早期寺院以塔為中心的格局，在塔的前后又分別建有前殿和后殿，僧舍建在兩邊。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術人員一百余名，技術力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

佛教寺廟建筑的構造布局及形成歷史都是一個極具包容性的宗教，無論流傳到哪里，都能與當?shù)孛耧L結合，發(fā)展為適于當?shù)氐姆鸾獭Ｔ?800多年的歷史長河中，奔流融匯的結果，不但令原本富麗燦爛的中華文化再增內(nèi)涵，也使得佛教教義在中國人勤勞務實的民風助長下，得到更實質(zhì)的開展。這些，我們都可以從對歷代佛教寺廟建筑規(guī)劃設計的研究中一窺端倪。

寺廟是我國的藝術寶庫，是我國悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結構和材料上既繼承了中國建筑傳統(tǒng)，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動的要求，是中國伊斯蘭教寺廟建筑的個典型例子。

在寺廟建筑史上，人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案，碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升，始建于元代至順年間，初名碧云庵；明代正德年間世紀初)擴建；清乾隆十年年)又在原有基礎上大規(guī)模擴建。

古建筑設計要承襲古代文化，也要適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，古建筑作品不僅僅是一種普通建筑，它還承載著歷史文化的沉淀和傳承，反映出我們民族的文化底蘊和價值觀念，在設計古建筑時，不僅要重視傳統(tǒng)文化的融合和繼承，也要注重現(xiàn)代人的實際需求。

寺廟園林中水體與植物設計要點。主要是植物與寺廟水體的景觀空間設計。園林景觀離不開水景，水體景觀構成一般分為池、河、湖等三種水體。池，在寺廟中最重要的水體形式。多數(shù)寺廟都設有池塘，池的設計一般在寺前，種植荷花、其景觀以水生植物為主，有的持設計可作為放生池使用，不僅可以養(yǎng)魚放龜，還能增加景觀層次

功能作用對寺廟園林景觀設計的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實現(xiàn)世俗和功能的統(tǒng)一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動的場所，也是宗教藝術、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開發(fā)，使進香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結合起來，還能達到吸引香客，香火旺盛的作用。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!