我們致力于為客戶(hù)提供一流的古建筑設(shè)計(jì)和建筑工程施工服務(wù)，能夠?yàn)榭蛻?hù)提供專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，保證項(xiàng)目的高質(zhì)量和滿(mǎn)意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計(jì)、文物保護(hù)修繕、仿古建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶(hù)提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

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宋代的時(shí)候寺院布局已經(jīng)完全成為另一種格局，比如正定的天寧寺、廣惠寺、臨濟(jì)寺都是建設(shè)于唐代的寺院。雖經(jīng)歷代多次的維修，但至今仍然保留了早期寺院以塔為中心的格局，在塔的前后又分別建有前殿和后殿，僧舍建在兩邊。

古建筑營(yíng)造是指在中國(guó)古代歷史時(shí)期，人們運(yùn)用當(dāng)時(shí)的技術(shù)和建筑材料，按照特定的風(fēng)格設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工并完成的建筑作品，古建筑營(yíng)造的目的是為了滿(mǎn)足人們的生產(chǎn)、生活、宗教等需求，展現(xiàn)不同歷史時(shí)期、不同文化背景的建筑美學(xué)特色南京仿古建筑施工圖公司電話(huà)領(lǐng)軍品牌

寺院規(guī)劃建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫(huà)等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。

這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)，佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩，寺、觀內(nèi)建有對(duì)稱(chēng)的鐘樓和鼓樓;佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，音譯稱(chēng)為浮屠。

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿(mǎn)意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開(kāi)拓。

對(duì)植分對(duì)稱(chēng)栽植和非對(duì)稱(chēng)栽植種，非對(duì)稱(chēng)栽植常用于寺廟園林的自然式植物配置，即樹(shù)種相同，大小姿態(tài)、數(shù)量稍有差異，植株高大的距軸線(xiàn)近些，植株矮小者遠(yuǎn)栽；對(duì)稱(chēng)栽植即樹(shù)種相同、體量大小相近的喬灌木配置于中軸線(xiàn)兩側(cè)。

功能作用對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開(kāi)放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實(shí)現(xiàn)世俗和功能的統(tǒng)一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開(kāi)發(fā)，使進(jìn)香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結(jié)合起來(lái)，還能達(dá)到吸引香客，香火旺盛的作用。

古建筑設(shè)計(jì)需要根據(jù)具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中需要考慮古建筑的具體用途，如寺廟、宮殿、民居等，同時(shí)也要考慮建筑所處的環(huán)境和區(qū)域文化的特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)代建筑的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在古建筑設(shè)計(jì)中，建筑風(fēng)格和裝飾是重要的設(shè)計(jì)元素。

對(duì)此，古建筑學(xué)家梁思成先生大加贊賞:“這種的布，我們平時(shí)除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò);那種畫(huà)意的溉灑、古勁的莊嚴(yán)，的確令人起種不可言喻的感覺(jué)，尤其是在立體布的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝，而在建筑物里也是別開(kāi)生面。

專(zhuān)注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)承包十佳企業(yè)。

其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響，有著傳統(tǒng)造園的痕跡，有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植，叢植強(qiáng)調(diào)整體美，要求樹(shù)冠線(xiàn)彼此密接而形成完整的外輪廓線(xiàn)，常由～株至十幾株同類(lèi)樹(shù)種密植在起。

寺廟園林的設(shè)計(jì)要總體上要充分考慮寺廟總體布局，它的選址和布局具有更多的靈活性，是寺廟景觀模式的物化表現(xiàn)。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比較具有一些特點(diǎn)：一是具有公共游覽性質(zhì)。寺廟園林不同于私人專(zhuān)用的宅園，它在設(shè)計(jì)時(shí)考慮面對(duì)廣大的香客、游人，除了宗教傳播外，具有公共游覽性質(zhì)；二是具有歷史悠久連續(xù)性。寺廟園林不同于皇家園林因改朝換代而廢毀，也不同于私家園林因家業(yè)衰落而敗損。

寺廟山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓，正殿對(duì)于整個(gè)佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質(zhì)量，都在其他單體建筑，宋代時(shí)，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍(lán)七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫(kù)房、山門(mén)、西凈、浴室。

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多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱(chēng)號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專(zhuān)家、質(zhì)監(jiān)部門(mén)及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

漢匠古建筑工程有限公司通過(guò)不斷推進(jìn)企業(yè)管理和科研創(chuàng)新，不斷提高團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，加速了公司的發(fā)展進(jìn)程，公司注重人才的引進(jìn)、培養(yǎng)和管理，著重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和管理人才，更為重要的是，公司注重內(nèi)外部交流合作，加強(qiáng)與各界專(zhuān)家和同行業(yè)人士的合作，不斷匯集長(zhǎng)處，做好古建筑設(shè)計(jì)與施工的各項(xiàng)服務(wù)工作。

明、清佛寺的布，般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的多進(jìn)院落形式，在主軸的前方是山門(mén)——整個(gè)寺院的入口，明清以來(lái)，佛寺建筑格已成定式，般在中軸線(xiàn)上由南向北依次分布著山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。

古典園林通常分為皇家園林、園林和寺廟園林，其中寺廟園林是指佛寺和道觀的附屬園林，寺廟園林稟承了（超塵脫俗、恬靜無(wú)為）、道家（清凈無(wú)欲、修養(yǎng)內(nèi)丹）的主旨，莊嚴(yán)肅穆的宗教場(chǎng)所通過(guò)園林化而更加賞心悅目，形成了的景觀環(huán)境，成為古典園林的重要組成部分。

寺廟與植物作為個(gè)整體，不僅是建筑與植物的襯托、對(duì)比，而且是生命與的融合、升華，者之間不可分割，群植又稱(chēng)樹(shù)群，多以喬、灌木成群配植，數(shù)量為十株以上至數(shù)百株左右，群植以松、竹應(yīng)用較多，單樹(shù)種或數(shù)個(gè)樹(shù)種均可。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。

寺廟的建筑格局因宗教的不同而略有不同，寺廟舉辦廟會(huì)之期，你可以觀看民間藝人的雜技表演，可以跟隨善男信女們燒香禮拜，可以挑選古色古香的傳統(tǒng)物信和琳瑯滿(mǎn)目的進(jìn)口商品，在此你領(lǐng)略的是濃濃的生活氣息和地方風(fēng)情。

其它因素對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。由于寺廟園林發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)久，發(fā)展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承，僧侶代代精心管理，景觀古樸特性，形成歷史悠久古典氛圍。另外，寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術(shù)品，促成了一種古雅的藝術(shù)氛圍，這種氛圍裝點(diǎn)園林的美景。

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在木結(jié)構(gòu)古建筑施工中，木結(jié)構(gòu)是一種非常常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式。木結(jié)構(gòu)主要由大梁、檁木、柱子等構(gòu)成，通常，在施工過(guò)程中，工匠需要根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行木結(jié)構(gòu)建筑的搭建，施工過(guò)程中，需要采用傳統(tǒng)手工工藝，利用傳統(tǒng)的搭法進(jìn)行搭建。搭建過(guò)程中確保建筑的穩(wěn)固和安全，總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)采用專(zhuān)業(yè)的施工隊(duì)伍搭建，必須保證施工人員技術(shù)熟練，施工工藝精湛，以確保古建筑的穩(wěn)定及耐久性。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱(chēng)的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專(zhuān)業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

同時(shí)還要考慮現(xiàn)代技術(shù)和環(huán)境的要求，設(shè)計(jì)師需要在保留古建筑特色的基礎(chǔ)上，在建筑的結(jié)構(gòu)、功能和舒適性等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，打造出具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的仿古建筑，在仿古建筑的設(shè)計(jì)中，建筑風(fēng)格和裝飾是重要的設(shè)計(jì)元素，可以根據(jù)不同的時(shí)代、地域、文化等因素進(jìn)行分類(lèi)。古建設(shè)計(jì)施工圖

寺院建筑設(shè)計(jì)布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)。先說(shuō)“寺”的來(lái)歷：寺，這個(gè)詞最初是中國(guó)古代官署的稱(chēng)謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請(qǐng)來(lái)的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書(shū)的白馬安置在鴻臚寺（當(dāng)時(shí)的鴻臚寺相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場(chǎng)的專(zhuān)用名詞。中國(guó)佛教寺院建設(shè)布局隨著歷史的推移，其建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過(guò)渡到塔、殿并重，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，大雄即為佛祖釋加牟尼，隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院，沿著這條中軸線(xiàn)，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂(lè)章。

寺院建設(shè)應(yīng)尊重傳統(tǒng)東方文化的內(nèi)涵，我們的目標(biāo)是營(yíng)造一個(gè)能夠讓人們安靜、感受平和和享受精神生活的空間，禮佛區(qū)和生活區(qū)將分別設(shè)置在寺廟不同區(qū)域，并且彼此分離，禮佛區(qū)營(yíng)造的氛圍將是尊貴、神圣和莊重，以便為信徒供應(yīng)最好的祈禱體驗(yàn)，生活區(qū)將致力于提供給寺廟內(nèi)的居住者一個(gè)現(xiàn)代、實(shí)用且舒適的生活環(huán)境。

以主體殿堂所處的位置為縱軸線(xiàn)，殿前左右各設(shè)座配殿，形成合或合院落，宗教性質(zhì)是寺廟園林的大特點(diǎn)，景觀環(huán)境以服務(wù)于宗教活動(dòng)為主，它首先要滿(mǎn)足僧眾和游客的宗教需要，從而要求寺廟園林是維持宗教活動(dòng)的建筑和軸線(xiàn)式的多進(jìn)院落。

古代建筑不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很大的借鑒作用，而且還產(chǎn)生了世界性的影響，可以說(shuō)是世界冊(cè)文化遺產(chǎn)。欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。秦皇漢武的豐功偉業(yè)，大唐盛世的繁華，明清宮禁的煙云，還有也許史書(shū)上都找不到的但卻曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智，都被它形象的記錄了下來(lái)。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶(hù)和合作伙伴的支持與信任，同時(shí)也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻(xiàn)，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶(hù)攜手合作!