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揭西仿古建筑工程設(shè)計(jì)公司
發(fā)布時(shí)間:2023-04-21
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漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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古典園林通常分為皇家園林、園林和寺廟園林,其中寺廟園林是指佛寺和道觀的附屬園林,寺廟園林稟承了(超塵脫俗、恬靜無(wú)為)、道家(清凈無(wú)欲、修養(yǎng)內(nèi)丹)的主旨,莊嚴(yán)肅穆的宗教場(chǎng)所通過(guò)園林化而更加賞心悅目,形成了的景觀環(huán)境,成為古典園林的重要組成部分。

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規(guī)模小的寺廟園林內(nèi)部植物景觀較單通常種植形式以對(duì)植、列植為主;規(guī)模大的寺廟園林中,寺前通常以列植和群植種植形式來(lái)引導(dǎo)香客,如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線,長(zhǎng)長(zhǎng)的香道,在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過(guò)渡,常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來(lái)烘托。

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寺院中軸線上的建筑有山門、大覺(jué)六師殿、摩尼殿、大悲閣及閣前的轉(zhuǎn)輪殿和慈氏閣及閣后建筑,河北正定隆興寺其布和結(jié)構(gòu)是典型的宋代建筑,整個(gè)寺院縱深展開,殿宇重重,高潮迭起,院落空間時(shí)寬時(shí)窄,隨建筑錯(cuò)落而變幻。

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古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚,是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑,我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念,將古建筑做到形神兼?zhèn)洌瑥亩鴤鞒兄袊?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn),為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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壇廟建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天壇,地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關(guān)帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟),各地還有祭社(土地)稷(農(nóng)神)的廟,都充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

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利用自然構(gòu)景和豐富的處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的寺廟園林擅長(zhǎng)把建筑的人工與自然進(jìn)行融合,善于順應(yīng)地形立基架屋,善于用園林建筑對(duì)景象進(jìn)行組織剪輯,深化景觀意蘊(yùn),善于因山就勢(shì)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)和搭建等等。

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大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑,大雄即為佛祖釋加牟尼,隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺廟內(nèi)大都另辟塔院,沿著這條中軸線,前后建筑起承轉(zhuǎn)合,宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂(lè)章。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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贊嘆于古建筑的非凡魅力,綜上,古建筑設(shè)計(jì)在融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)之際,需要設(shè)計(jì)師具備的形積才華和文化素養(yǎng)的綜合,設(shè)計(jì)師需要具備豐富的古建筑文化知識(shí)、扎實(shí)的建筑設(shè)計(jì)技能、敏銳的審美感受力和獨(dú)立的創(chuàng)新思維,只有滿足這些條件,才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的古建筑,并為文化傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

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我國(guó)地大物博、幅員遼闊,各種生態(tài)競(jìng)相繁衍。寺廟作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在我國(guó)的歷史發(fā)展中處于重要的位置。與寺廟相關(guān)的文化從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,再到遙遠(yuǎn)的未來(lái),都是人們靈魂信仰的依托。寺廟的設(shè)計(jì)和風(fēng)格,與歷史文化有關(guān),與社會(huì)文明緊密相連。

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根據(jù)施工需要編制更加詳細(xì)的施工作業(yè)指導(dǎo)書,來(lái)讓從工程開始就受控于技術(shù)管理,從而確保工程的質(zhì)量。施工前做好機(jī)具的準(zhǔn)備,施工進(jìn)場(chǎng)時(shí)對(duì)中、小型機(jī)具將按進(jìn)場(chǎng)計(jì)劃分批進(jìn)場(chǎng),安排專人對(duì)設(shè)備進(jìn)行合理的維修保養(yǎng),并讓所有進(jìn)場(chǎng)設(shè)備都能處在最佳的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì):所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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做好造寺院前的所有準(zhǔn)備工作,對(duì)寺院工程開工后具有非常重要的意義。對(duì)從事古建工作的專業(yè)人士來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。首先要對(duì)寺院的現(xiàn)場(chǎng)多次進(jìn)行實(shí)地考察,熟悉地形及寺院的功能需求,根據(jù)寺院的文化和當(dāng)?shù)厝宋倪M(jìn)行總體布局。

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其它因素對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。由于寺廟園林發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)久,發(fā)展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承,僧侶代代精心管理,景觀古樸特性,形成歷史悠久古典氛圍。另外,寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術(shù)品,促成了一種古雅的藝術(shù)氛圍,這種氛圍裝點(diǎn)園林的美景。

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宋代建筑是古建筑體系的大轉(zhuǎn)變時(shí)期,規(guī)模般比唐朝小,但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái),主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表,流行仿木構(gòu)建筑形式的磚石塔和墓,了很多華麗精美的作品。

公司擁有員工六百余人,目前已通過(guò)了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍,完善的施工體系,設(shè)計(jì)施工案例眾多,多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn),承接各種古建工程,寺院施工修繕,施工靈活、造價(jià)合理。

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一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式,正殿后進(jìn)院落,常建筑層“藏經(jīng)樓”,多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋,唐代以后,寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院,形成了以大雄寶殿為的佛寺結(jié)構(gòu)。

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在主殿或佛像周圍建造一個(gè)環(huán)形的小型游廊,以幫助信徒和游客沉浸在情境中,有助于減少雜念干擾,增強(qiáng)對(duì)宗教信仰的內(nèi)省和考察,在庭院或花園周圍的路徑上加入一個(gè)游廊,這種游廊可以搭建在架空或地面的支架上,并與其他建筑物或景觀元素自然融合,這種游廊可以帶給游客一個(gè)可以從高處查看各自景觀的機(jī)會(huì),通過(guò)加入游廊,寺廟可以創(chuàng)建一種平和且舒適的環(huán)境,這有助于讓信徒和游客更好地享受寺廟所提供的文化和宗教體驗(yàn),此外,游廊還可以使寺廟看起來(lái)更加寧?kù)o優(yōu)美,可以讓游客體驗(yàn)更加濃厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)也展現(xiàn)出寺廟的建筑之美。

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漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格,藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主,中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門,山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓,正面是天王殿,殿內(nèi)有四大金剛塑像,后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓,僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

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同時(shí),寺廟園林的選址還受到古典園林中昆侖、蓬萊神話仙境及壺天和佳穴模式的影響,神話中的另仙境是海上仙島,既大海中有座神山——蓬萊、方丈、瀛洲,實(shí)質(zhì)上是海上昆侖,顯示了人們對(duì)空間隔離結(jié)構(gòu)和虛無(wú)飄渺的虛幻勝境的向往。

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公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠,進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù),減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本,大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開支,使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù):包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝,以及水電暖設(shè)備的安裝等。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒(méi)有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒(méi)有看的那么簡(jiǎn)單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對(duì)比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比突出景觀主題。

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