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清新古建筑工程施工隊(duì)伍有限公司
發(fā)布時(shí)間:2023-04-22
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漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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寺廟園林的特點(diǎn)人文性,的園林多會(huì)留下文人騷客的墨跡,寺廟園林寓宗教與游樂(lè)于身的特點(diǎn),決定了其園林植物應(yīng)能表達(dá)教義的內(nèi)涵,營(yíng)造佛寺園林的宗教意境,又要能賞心悅目的景觀效果,適于游人休憩游賞,也決定了其在園林植物的選擇上必有其自身特點(diǎn)。

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在漢代把接待從西方來(lái)的高僧居住的地方也稱為寺,從此之后,“寺”便逐漸成為中國(guó)佛教建筑的專稱,即平面方形,以山門殿―天王殿―大雄寶殿―本寺主供菩薩殿―法堂―藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來(lái)組織空間,對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

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這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠(yuǎn),佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑,只是規(guī)模較小,并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩,寺、觀內(nèi)建有對(duì)稱的鐘樓和鼓樓;佛寺在佛殿之前還建佛塔,供奉佛舍利,音譯稱為浮屠。

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古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚,是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑,我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念,將古建筑做到形神兼?zhèn)?,從而傳承中?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn),為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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木結(jié)構(gòu)的建筑有明顯的特色,冬暖夏涼、貼近自然,木材被廣泛地用于制作門窗、房屋的承重墻和梁柱,它把大自然獨(dú)特淳樸的本質(zhì)和建筑物本身融洽地整合,讓人有回歸自然之感。因此,上至世代皇家,下到平民百姓,以及寺院道觀等都喜歡木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)作自己的居所。

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寺廟園林設(shè)計(jì)離不開(kāi)植物設(shè)計(jì)。在植物設(shè)計(jì)中要遵循植物配置的美學(xué)原理:一是注意變化與統(tǒng)一原理。就是植物的形體、色彩等方面具有一定變化性、相似性與一致性,正確設(shè)計(jì)給人以變化有序的感覺(jué),統(tǒng)一植物群落搭配不同植物,可以產(chǎn)生錯(cuò)落有致的植物景觀;二是注意均衡與對(duì)策原理。

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寺院規(guī)劃建設(shè)的基本原則,大略有兩條:一是繼承傳統(tǒng),二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承,名山祖庭,應(yīng)基本依舊制修復(fù),在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面,宜古香古色,保護(hù)佛寺的文物價(jià)值,造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛,現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施,應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院,須努力維持秩序,嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音,保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā),對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍,增加必要的新設(shè)施。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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中國(guó)寺廟的一些創(chuàng)新方式。一是建筑形制,在符合佛教傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不局限傳統(tǒng)寺院建筑的規(guī)劃形制。二是建筑功能,適應(yīng)佛教發(fā)展的需求,對(duì)使用空間作出調(diào)整;三是建筑形態(tài),為了順應(yīng)科技發(fā)展與當(dāng)代審美的需要,在保持文化傳統(tǒng)的前提下,對(duì)時(shí)代進(jìn)行回應(yīng)。以下從這三個(gè)方面,展開(kāi)分析當(dāng)代佛教寺廟在建筑設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新實(shí)踐。

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既然是供奉神明的地方,自然要突出與市井所不同的那份清幽,這就體現(xiàn)在了寺廟的建筑格局上,而西方的教堂則在市井隨處可見(jiàn),建筑學(xué)家指出,歐洲的教堂建筑多是高大拱型穹頂、繁復(fù)的尖塔及彩繪玻璃窗,無(wú)不體現(xiàn)著宗教寓意。

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一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式,正殿后進(jìn)院落,常建筑層“藏經(jīng)樓”,多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋,唐代以后,寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院,形成了以大雄寶殿為的佛寺結(jié)構(gòu)。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì):所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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寺廟園林中植物配置要點(diǎn)。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對(duì)植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對(duì)植列植為主;大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主,可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來(lái)烘托,營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計(jì),常見(jiàn)的是放生池,以蓮花為主,表達(dá)禪心和佛意,也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔,能彰顯寧?kù)o氣氛。

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詩(shī)詞歌賦或制成匾額高懸于亭臺(tái)之中,或篆刻于碑巖,文人墨客在寺廟中留下的即興之筆成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和的文化景觀,使寺廟園林洋溢著人文化的情懷,同時(shí),寺廟園林崇尚清凈無(wú)為的修身境地,主張將人的作用隱藏于自然背后,注重和自然景觀的有機(jī)融合。

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寺廟園林中植物設(shè)計(jì)構(gòu)成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產(chǎn)價(jià)值作用以外,還具有對(duì)寺廟的烘托作用,也可以通過(guò)植物的特性和文化進(jìn)行思想寄作用,讓寺院整體的環(huán)境更加的充滿禪意的氣韻,使人內(nèi)心產(chǎn)生清涼。

公司擁有員工六百余人,目前已通過(guò)了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍,完善的施工體系,設(shè)計(jì)施工案例眾多,多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn),承接各種古建工程,寺院施工修繕,施工靈活、造價(jià)合理。

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在古建筑設(shè)計(jì)中,需要考慮建筑的外觀、平面布局、空間形式、材料搭配、裝飾風(fēng)格等方面,設(shè)計(jì)師需要充分理解古代建筑的文化內(nèi)涵和建筑特點(diǎn),同時(shí)要緊跟時(shí)代的發(fā)展和需求,古建筑設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)需要了解古代建筑的歷史和演變過(guò)程,以及地域和文化的特點(diǎn)。

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寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物,但還要考慮地理位置和氣候條件。另外,在園林設(shè)計(jì)中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹(shù)六花”,“五樹(shù)”指菩提樹(shù)、貝葉棕、大青樹(shù)、檳郎樹(shù)、糖棕樹(shù),“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。

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中國(guó)工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣,稱為漢式塔,有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等,空間與時(shí)間的無(wú)限,即為宇宙,所以,中國(guó)寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間,它并不把自然排斥在外,而是要納入其中,深山藏古寺,講究?jī)?nèi)斂含蓄。

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古建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中還需考慮到建筑的裝飾,傳統(tǒng)的裝飾技藝如彩繪、浮雕、木雕等不但能夠讓建筑顯得更加文化氣息濃郁,也能展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維,在設(shè)計(jì)裝飾時(shí),應(yīng)根據(jù)建筑的特點(diǎn),易于與文化融合的同時(shí),也應(yīng)該秉承“中和之美”,讓人們沉浸在嫻熟的技藝、明媚的色彩和曲拱的雕刻之中。

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公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠,進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù),減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本,大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開(kāi)支,使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù):包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝,以及水電暖設(shè)備的安裝等。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒(méi)有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒(méi)有看的那么簡(jiǎn)單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹(shù)種,如榕樹(shù)、香樟、葉樹(shù)等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對(duì)比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比突出景觀主題。

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