我們致力于為客戶提供一流的古建筑設(shè)計(jì)和建筑工程施工服務(wù)，能夠?yàn)榭蛻籼峁I(yè)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，保證項(xiàng)目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計(jì)、文物保護(hù)修繕、仿古建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

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同時(shí)還要考慮現(xiàn)代技術(shù)和環(huán)境的要求，設(shè)計(jì)師需要在保留古建筑特色的基礎(chǔ)上，在建筑的結(jié)構(gòu)、功能和舒適性等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，打造出具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的仿古建筑，在仿古建筑的設(shè)計(jì)中，建筑風(fēng)格和裝飾是重要的設(shè)計(jì)元素，可以根據(jù)不同的時(shí)代、地域、文化等因素進(jìn)行分類。古建施工隊(duì)伍

一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開發(fā)，具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀設(shè)計(jì)上一般要在原景基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃；三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地，可以散布在廣闊的區(qū)域；寺廟園林的營(yíng)造選址使一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進(jìn)行雕飾，可以通過(guò)橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設(shè)計(jì)而成。

中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群，光是想著設(shè)計(jì)前有山門，后有大雄寶殿，配殿，藏經(jīng)閣等，其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西，并沒(méi)有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排，沒(méi)有看的那么簡(jiǎn)單，得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn)，講究天人合一，才是最高境界。

設(shè)計(jì)師需要了解古代建筑的文化內(nèi)涵和建筑特點(diǎn)，同時(shí)要緊跟現(xiàn)代化的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，總之，古建筑設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，需要設(shè)計(jì)師具備扎實(shí)的建筑和文化知識(shí)，以及獨(dú)立的創(chuàng)新思維和敏銳的審美感受力，只有在這些方面具備了一定的素質(zhì)，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的古建筑，為我們的文化傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)，

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

既然是供奉神明的地方，自然要突出與市井所不同的那份清幽，這就體現(xiàn)在了寺廟的建筑格局上，而西方的教堂則在市井隨處可見(jiàn)，建筑學(xué)家指出，歐洲的教堂建筑多是高大拱型穹頂、繁復(fù)的尖塔及彩繪玻璃窗，無(wú)不體現(xiàn)著宗教寓意。

般孤植樹種要求高大雄偉，樹形優(yōu)美，壽命長(zhǎng)，或具有美麗的花、果，的樹皮或葉，又或者因歷史久遠(yuǎn)而彌足珍貴，寺廟園林植物選擇由于寺廟分布地域千差萬(wàn)別，其庭園所用植物也會(huì)受到生態(tài)條件和氣候條件的制約而有差異。

古建筑設(shè)計(jì)師還需要結(jié)合古建筑使用的功能、環(huán)境和材料等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)要兼顧建筑的美學(xué)效果、人類的舒適性和現(xiàn)代化的要求，總之，古建筑設(shè)計(jì)不僅是一種文化傳承和保護(hù)，也是一種現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的探索和提升。

在寺廟建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分營(yíng)造一個(gè)感覺(jué)開闊和通風(fēng)的氛圍，讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂和擁擠，享受更安寧的生活，我們的大殿內(nèi)部將采用經(jīng)典東方元素的設(shè)計(jì)，以符合寺廟的主題和目的，我們將使用木材、石材、水泥和玻璃等不同材料，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)高雅精致的寺院環(huán)境

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響，有著傳統(tǒng)造園的痕跡，有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植，叢植強(qiáng)調(diào)整體美，要求樹冠線彼此密接而形成完整的外輪廓線，常由～株至十幾株同類樹種密植在起。

寺廟園林的選址十分注重環(huán)境，多選擇環(huán)境幽靜、山林茂密、環(huán)境優(yōu)美的自然山川（便于僧侶清修），且要水源（滿足僧侶生活需要），向陽(yáng)背風(fēng)，幽隱，交通方便（便于游人、香客通行），我國(guó)許多寺觀依山而建，依據(jù)自然條件進(jìn)行園林綠化，景觀風(fēng)貌。

寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主，突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗，一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種，如榕樹、香樟、葉樹等，既可以烘托宗教肅穆幽玄，又能豐富建筑物的立面效果；三是注意協(xié)調(diào)與對(duì)比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比突出景觀主題。

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多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

仿古建筑是一種歷史和文化傳承的重要方式，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史文化的關(guān)注不斷提升，仿古建筑的設(shè)計(jì)和建造也變得越來(lái)越重要，在技術(shù)、建筑風(fēng)格和裝飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，打造具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的仿古建筑，已經(jīng)成為一種重要趨。仿古裝修設(shè)計(jì)

寺廟文化對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林一般建設(shè)在寺廟旁，和寺廟連接在一起的，處于佛門清靜的原因，寺廟一般建在風(fēng)景優(yōu)美、自然景觀較好的地方，這樣的寺廟通常建立園林和山林融為一體，達(dá)到一種靜雅的氣氛效果。佛教文化是寺廟文化發(fā)展過(guò)程中的思想精髓，影響著寺廟文化的發(fā)展形成。寺廟園林獨(dú)特的文化為寺廟園林氣氛奠定了基調(diào)。

寺廟這種獨(dú)特的宗教建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了歷史上各朝各代的藝術(shù)文化，并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面，如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等，對(duì)人們了解宗教文化、建筑文化，起著不可替代的作用。

寺廟是中國(guó)種典型的宗教景觀，而從藝術(shù)的角度看，則意義就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定規(guī)律的：大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

山門位于縱軸線的前方，門內(nèi)左右為鐘鼓樓（晨鐘暮鼓）；天王殿（供奉彌勒佛）正對(duì)山門，手持的大天王分布于殿兩廂；大雄寶殿位于天王殿后，殿內(nèi)供奉如來(lái)佛、彌陀佛等，兩廂有十八羅漢；祖師殿和伽藍(lán)殿多位于兩大殿的東側(cè)，僧房、神堂、齋堂、方丈室等則位于兩大殿的后方；大雄寶殿后有七佛殿，供奉如來(lái)以前的六代七佛。

能夠有效地與各方面進(jìn)行協(xié)調(diào)和交流，綜合來(lái)說(shuō)，古建筑設(shè)計(jì)既需要傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，也需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，優(yōu)秀的古建筑設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師具備專業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)和創(chuàng)新思維等多方面的素質(zhì)，這樣才能在設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的特點(diǎn)，達(dá)到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)效果。

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寺廟園林的特點(diǎn)人文性，的園林多會(huì)留下文人騷客的墨跡，寺廟園林寓宗教與游樂(lè)于身的特點(diǎn)，決定了其園林植物應(yīng)能表達(dá)教義的內(nèi)涵，營(yíng)造佛寺園林的宗教意境，又要能賞心悅目的景觀效果，適于游人休憩游賞，也決定了其在園林植物的選擇上必有其自身特點(diǎn)。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

功能作用對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實(shí)現(xiàn)世俗和功能的統(tǒng)一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開發(fā)，使進(jìn)香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結(jié)合起來(lái)，還能達(dá)到吸引香客，香火旺盛的作用。

在古建筑設(shè)計(jì)中，需要考慮建筑的外觀、平面布局、空間形式、材料搭配、裝飾風(fēng)格等方面，設(shè)計(jì)師需要充分理解古代建筑的文化內(nèi)涵和建筑特點(diǎn)，同時(shí)要緊跟時(shí)代的發(fā)展和需求，古建筑設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)需要了解古代建筑的歷史和演變過(guò)程，以及地域和文化的特點(diǎn)。

寺廟古建筑設(shè)計(jì)布局對(duì)稱結(jié)構(gòu)：在建筑的平面布局上，加入對(duì)稱結(jié)構(gòu)，如中軸線、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)圖案等，以強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)古建筑的對(duì)稱美學(xué)，傳統(tǒng)雕刻裝飾:使用傳統(tǒng)的佛寺雕刻手藝，如佛像、經(jīng)文、花卉等，作為建筑裝飾的一部分。

古建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中還需考慮到建筑的裝飾，傳統(tǒng)的裝飾技藝如彩繪、浮雕、木雕等不但能夠讓建筑顯得更加文化氣息濃郁，也能展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，在設(shè)計(jì)裝飾時(shí)，應(yīng)根據(jù)建筑的特點(diǎn)，易于與文化融合的同時(shí)，也應(yīng)該秉承“中和之美”，讓人們沉浸在嫻熟的技藝、明媚的色彩和曲拱的雕刻之中。

在寺廟建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，我需要注意到宗教和文化的細(xì)微差別，以確保我的設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)客戶的需要和價(jià)值觀，并且尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，我必須注意到室內(nèi)和室外的空間布局和設(shè)計(jì)，以確保能夠提供足夠的容量和舒適性，同時(shí)具有平衡、和諧和和平的感覺(jué)。

寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響，每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講，全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間，主要建筑都安排在寺院中軸線上，以中軸線左右對(duì)稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分，即佛家三寶，具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿，收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣，僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時(shí)也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻(xiàn)，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!