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宜春古建規(guī)劃方案行業(yè)標(biāo)桿
發(fā)布時(shí)間:2023-04-26
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漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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漢匠古建筑工程有限公司已經(jīng)獲得了廣泛的贊譽(yù)和業(yè)界的認(rèn)可,公司的團(tuán)隊(duì)在施工及工程管理方面表現(xiàn)卓越,并且始終以不斷提高服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度為目標(biāo),公司通過提供專業(yè)化和個(gè)性化服務(wù),不斷地滿足客戶需求,得到了客戶的認(rèn)可和信賴。

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寺院建筑設(shè)計(jì)布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)。先說“寺”的來歷:寺,這個(gè)詞最初是中國古代官署的稱謂,比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年,漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書的白馬安置在鴻臚寺(當(dāng)時(shí)的鴻臚寺相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部、外事辦),并且將鴻臚寺改名白馬寺,從此之后,“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院建設(shè)布局隨著歷史的推移,其建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心,逐漸過渡到塔、殿并重,最后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

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最初“寺廟”并不是指宗教活動(dòng)場所,從秦代以來通常將官舍稱為寺,中國這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn),中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間,含蓄溫蘊(yùn),展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

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古建筑是中國傳統(tǒng)建筑精華的凝聚,是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國建筑史的里程碑,我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念,將古建筑做到形神兼?zhèn)?,從而傳承中國古典文化和歷史底蘊(yùn),為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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古建筑工程有限公司將繼續(xù)秉承著"立德樹人"和"以人為本"的指導(dǎo)思想,注重人才培養(yǎng)和建設(shè),創(chuàng)新管理模式,不斷提高服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度,在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí),公司將不斷追求創(chuàng)新和卓越,為客戶提供更好的服務(wù)和更高品質(zhì)的古建筑工程產(chǎn)品。

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宜春古建規(guī)劃方案行業(yè)標(biāo)桿古建筑工程施工具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、豐富的造型表現(xiàn)和精湛的技藝技巧等特點(diǎn),在建筑材料上,常用的有木材、磚瓦、石料、灰泥、琉璃等等,在結(jié)構(gòu)上,常采用榫卯和斗拱等技術(shù)來加固建筑,保證其牢固和穩(wěn)定,古建筑營造不僅是重要的文化遺產(chǎn),而且也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史文化保護(hù)和建筑文化傳承中具有重要的地位

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一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開發(fā),具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀設(shè)計(jì)上一般要在原景基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃;三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地,可以散布在廣闊的區(qū)域;寺廟園林的營造選址使一個(gè)重要環(huán)節(jié),在設(shè)計(jì)時(shí),要因地制宜,揚(yáng)長避短,善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”,比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進(jìn)行雕飾,可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點(diǎn)綴,設(shè)計(jì)出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀;四是天然加人工思想設(shè)計(jì)而成。

多次被評為中國民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

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隨著我國寺廟文化的不斷發(fā)展,寺廟建筑設(shè)計(jì)上打破了傳統(tǒng)寺院布局在人們思想中的概念,不再單單是一座簡單的寺廟,更是融入禪意思想,在寺院整體規(guī)劃上更加講究,會(huì)在附屬建筑區(qū)域布置有園林、假山,亭子、長廊等,在感受建筑莊嚴(yán)肅穆的同時(shí),也能讓人感受到內(nèi)心那份平靜與祥和。

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此外,中國的園林式建筑格局也影響了寺廟的結(jié)構(gòu)布局,廣植蒼松翠柏、奇花異木,突出了寺廟的清雅不俗,氣韻生動(dòng),總之,寺廟以坐落于名山者居多,現(xiàn)存的大型的寺廟建筑也大多聳立于高山危巖之上,掩映于寒松翠柏之中。

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寺廟建設(shè)在任何時(shí)代都是國家基礎(chǔ)建設(shè)的重要組成部分,無論是在技術(shù)支持上,還是在資金支持上,寺廟建設(shè)都是各級政府的重要任務(wù)。寺廟園林景觀設(shè)計(jì)需要體現(xiàn),更應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)賦予的優(yōu)質(zhì)形象,成為傳統(tǒng)文化的標(biāo)志,教化后世去珍惜和仰慕。寺廟園林景觀設(shè)計(jì)同樣也要進(jìn)行細(xì)致性的保護(hù),使建筑和園林設(shè)計(jì)能夠延續(xù)千秋萬世,成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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古建筑風(fēng)格可以根據(jù)不同的時(shí)代、地域、文化等因素進(jìn)行分類,如中國的唐、宋、明清等古建筑風(fēng)格,設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)古建筑的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代建筑的視覺效果和功能需求進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn),打造具有現(xiàn)代氣息的古建筑風(fēng)格,裝飾也是古建筑設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)。

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例如世界最大宮殿——故宮,就是木結(jié)構(gòu)宮殿。其中,被稱為“金鑾殿”的太和殿,間數(shù)共11間,是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座,從下部巨大的臺(tái)基,到中部的屋身,再到覆蓋琉璃瓦的屋頂,無一不是木材所建。太和殿里雕梁畫棟,既精美絕倫又不失大氣,彰顯皇家風(fēng)范,是古建筑設(shè)計(jì)的精華,是我們中華民族的瑰寶。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

公司擁有員工六百余人,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍,完善的施工體系,設(shè)計(jì)施工案例眾多,多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn),承接各種古建工程,寺院施工修繕,施工靈活、造價(jià)合理。

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最初“寺廟”并不是指宗教活動(dòng)場所,從秦代以來通常將官舍稱為寺,中國這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn),中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間,含蓄溫蘊(yùn),展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

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隨著我國寺廟文化的不斷發(fā)展,寺廟建筑設(shè)計(jì)上打破了傳統(tǒng)寺院布局在人們思想中的概念,不再單單是一座簡單的寺廟,更是融入禪意思想,在寺院整體規(guī)劃上更加講究,會(huì)在附屬建筑區(qū)域布置有園林、假山,亭子、長廊等,在感受建筑莊嚴(yán)肅穆的同時(shí),也能讓人感受到內(nèi)心那份平靜與祥和。

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除了提供專業(yè)的古建筑施工服務(wù),仿古建筑施工方案公司還宣揚(yáng)弘揚(yáng)工匠精神,注重傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化,公司通過廣納社會(huì)賢達(dá),聚集古代建筑精華,培訓(xùn)傳統(tǒng)工藝,并且不斷探索新的方法和技術(shù),提供滿足客戶需求的方案,無論是古建筑工程還是園林綠化工程,都能通過公司的設(shè)計(jì)和施工得到客戶的完全滿意。

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中國工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣,稱為漢式塔,有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等,空間與時(shí)間的無限,即為宇宙,所以,中國寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間,它并不把自然排斥在外,而是要納入其中,深山藏古寺,講究內(nèi)斂含蓄。

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公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠,進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù),減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本,大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開支,使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù):包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場地勘探評估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝,以及水電暖設(shè)備的安裝等。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對比突出景觀主題。

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