鷹潭專業(yè)的古田寺廟設計施工圖優(yōu)質(zhì)推薦

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

寺廟設計的時候古代都是使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，這種結(jié)構(gòu)給人們的感覺是溫暖，而現(xiàn)代使用的鋼筋混凝土的建筑，總體上感覺就是非常冰冷的，無論是我們看到這樣的建筑還是觸摸，在你的心中總是會感覺有一些不舒服的感覺，有些時候甚至在心理上還會造成很大的差別了。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

在大乘佛教中，羅漢品位之上是菩薩，最高是佛，羅漢的任務是常住人間，護法和弘揚佛教，因此，佛陀成道后，轉(zhuǎn)FA輪（布道）時坐的座位叫“蓮花座”，相應的坐勢叫“蓮花坐勢”，即兩腿交叉，雙腳放在大腿上，足心向上。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

在對寺廟設計的過程中除了房屋的設計之外交通也是其中非常重要的一個方面到底在現(xiàn)代社會當中這種設計主要受到了哪些方面的影響呢？，在整個寺廟設計當中，交通的設計是極為關(guān)鍵的，這個方面對一個寺廟長久而且是安全的發(fā)展是有極大的好處。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，（１）龕型窟：這種窟的形式比較簡單，在巖壁上鑿出一個大龕，既無前廊，也無前堂或后室，正中雕刻，或塑、或繪出一個或一組佛像，四周為小佛、菩薩、飛天、裝飾花紋。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

我們國家古代南北朝時期各種寺廟興盛起來，隨著王權(quán)政治的不斷發(fā)展，很多人把自己普通的想法就寄托在這些寺廟當中，無論達官顯貴還是普通人都會來到寺廟當中拜一拜，這些就是自己的信仰，到了現(xiàn)代社會當中，還是有一些人對寺廟情有獨鐘。

在塑像造型上，眾佛神姿相像，難以辨認，只有根據(jù)他們的位置和手印不同予以區(qū)分，這同佛陀對僧眾的五點要求（①寬容忍耐，②刻苦修行，③弘揚佛法，④拯救眾生脫離苦海，⑤達到涅槃）相似，芯芻又同比丘同音，成為比丘的象征。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。