專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造一站式服務(wù)的公司，擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

寺廟山門中間常建成殿堂，殿內(nèi)塑左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像尊，造型為手持金剛杵的力士，彌勒龕兩旁的柱子上刻有許多哲理高深的對(duì)聯(lián)，常見(jiàn)的有：“開(kāi)口常笑，笑古笑今，凡事付之笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

效果好的佛教寺院建筑的基本格局公司匠心定制

寺廟中的佛像雕塑和壁畫(huà)，釋迦牟尼和諸佛，佛祖在寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中，或稱正殿，佛像高大，或坐或立或臥，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，位主尊的居多，兩側(cè)肋侍有兩頭陀：老者迦葉，年青者阿難；或者兩位菩薩：文殊和普賢。

很多寺院的建筑風(fēng)格都沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范，但對(duì)于一些小寺院來(lái)講，他們就會(huì)很隨意、其實(shí)這些江西寺院設(shè)計(jì)出來(lái)的效果并不好，一般情況下都是按寺院的功能和特色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)不同區(qū)域、不同時(shí)期的建筑風(fēng)格來(lái)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，而不是隨意亂建、隨意調(diào)整。

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開(kāi)拓。

寺廟建筑物的基礎(chǔ)部分，分為基礎(chǔ)座和高級(jí)座，以顯示寺內(nèi)建筑物的等級(jí)和風(fēng)格，普通座一般用在天王殿，隨著院落的進(jìn)深，基座逐漸升高，把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺(tái)基高隆的地勢(shì)，周圍建筑群的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴(yán)。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，并且多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

但是在進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不能盲目的追求奢華，一定要體現(xiàn)出佛教禪修氛圍，而且在寺院整體規(guī)劃中應(yīng)該體現(xiàn)禪修特色和佛教傳統(tǒng)元素，不能為了營(yíng)造佛堂而隨意打造，這是一種很不好的做法，另外還要體現(xiàn)出佛教文化的內(nèi)涵。

怎么才能做好寺院整體規(guī)劃設(shè)計(jì)布局，在當(dāng)今社會(huì)，寺院是一個(gè)備受關(guān)注的話題，大家都很關(guān)注它的建筑風(fēng)格、布局設(shè)計(jì)，現(xiàn)在是信息化時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非?？?，人們生活節(jié)奏也越來(lái)越快，每個(gè)人有自己獨(dú)立的生活空間，所以大家在寺院建設(shè)之前都會(huì)對(duì)整個(gè)寺廟進(jìn)行一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

墻壁厚實(shí)、收分大，剖面呈梯形，墻面上修有許多音窗（假窗），并加上許多橫向裝飾，在建筑群體上沒(méi)有中軸線，沒(méi)有對(duì)稱的房屋布，也沒(méi)有層層重疊的合院，般的藏傳寺廟中，都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng)，甘肅夏河的拉卜腭寺有個(gè)扎倉(cāng)。

大雄寶殿的后面，在規(guī)模比較大的寺院里可能還有些建筑，在早的佛寺建筑中，佛塔的位置往往是在佛寺的中軸線上的，在中軸線重疊合院的兩側(cè)，又對(duì)稱地布置了重疊合院，形成左、中、右路齊頭并進(jìn)的格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。

“今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質(zhì)量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會(huì)服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!