郁孤臺(tái)，高阜郁然孤起，可謂承載著李勉忠于愛(ài)國(guó)為民的豐碑。蘇東坡等歷代文人騷客來(lái)到題詠，而一代詞圣辛棄疾的《菩薩蠻》·江西造口口壁》使贛州郁孤臺(tái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。郁孤臺(tái)-辛棄疾，這張華麗的歷史文化名片，不僅屬于贛州，也屬于江西，是中華民族的文化象征。

1.郁然孤起，故名郁孤臺(tái)

唐寶應(yīng)在大歷年間(763-766年)，李勉被貶為虔州，即贛州刺史時(shí)，在贛州市西北部天螺嶺(又稱賀蘭山、田螺嶺)上修建了郁孤臺(tái)。平臺(tái)分為三層，高4.2余丈為14.1米，面積24.75平方丈為275平方米。郁在這里是文采郁郁的意思，冠冕一郡的形勢(shì)，而襟帶千里之江，因高阜郁郁孤起，故名郁孤臺(tái)。據(jù)記載，郁孤臺(tái)建成，李勉登上郁孤臺(tái)，百感交集，“登臺(tái)北望，慨然曰：余雖不及子牟，而心在魏闕一也，郁孤豈令名乎？因此，郁孤臺(tái)又換成了望闕臺(tái)。北宋名臣虔州知軍趙拼在介紹郁孤臺(tái)名時(shí)說(shuō)：群峰郁然起，只有這座山獨(dú)孤，筑臺(tái)山之巔，郁孤名以呼。它在唐代宗年間即李勉為州刺史時(shí)已聞名，被稱為江南名樓，當(dāng)之無(wú)愧。

李勉是唐代李氏皇室的后裔。他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，身居高位，有禮貌，有禮貌，有禮貌，有才華，有友善。他為政廉潔簡(jiǎn)單，是宗室大臣的榜樣；他不愛(ài)錢(qián)，當(dāng)官到宰相。他不僅不剝奪官員和人民，而且他的工資也幫助了他的親戚和村民。他死后沒(méi)有積蓄。李勉被貶虔州，也是如此貼近人民。

2.李渤名聯(lián)歷史文化第一高點(diǎn)

唐長(zhǎng)慶時(shí)期(821-824年)，著名白鹿洞書(shū)院創(chuàng)始人李波任虔州刺史，勤于政務(wù)，觀察下情，為人民請(qǐng)命，為贛州人民免除田賦米2萬(wàn)石(1石為120斤)，浪費(fèi)冗余服務(wù)1600人，移稅200萬(wàn)，深受贛州人民喜愛(ài)。李波就是這樣踐行自己的官德的:有官就有責(zé)任，當(dāng)官就要做事。

李波是一個(gè)才華橫溢的人，為贛州古城創(chuàng)造了影響力悠久的文化內(nèi)容，為贛州古城創(chuàng)造了第一個(gè)歷史文化高點(diǎn)——郁孤臺(tái)的名聯(lián)是他的杰作:郁結(jié)古今，孤懸天地心。

郁孤臺(tái)，地勢(shì)高富，抑郁孤獨(dú)。李波的郁孤臺(tái)對(duì)聯(lián)最合適，千年不朽，至今仍刻在郁孤臺(tái)的門(mén)柱上。關(guān)于郁孤臺(tái)最早的史料文字來(lái)源于李波的對(duì)聯(lián)。毫無(wú)疑問(wèn)，與郁孤臺(tái)有關(guān)的第一位歷史文化名人是李波！320多年后，南宋紹興時(shí)期的虔誠(chéng)知識(shí)分子想念李波的詩(shī)聯(lián)，于是在田螺嶺郁孤臺(tái)北增建了望闕臺(tái)。

3.歷代騷客，登臨題詠集歷史文化精髓

郁孤臺(tái)作為一大名勝，歷代文人墨客登上了許多話題。宋代著名作家蘇東坡被朝廷誣陷，貶至嶺南。在贛州停留期間，他參觀了郁孤臺(tái)，身臨打破章貢江，劃分孔洞山色的景象。詩(shī)歌興盛，寫(xiě)了《過(guò)虔州登郁孤臺(tái)》:

八境見(jiàn)圖，郁孤如舊游。

山為翠浪涌，水為玉虹流。

日麗孔洞曉，風(fēng)靡章貢秋。

丹青未變?nèi)~，鱗甲欲生洲。

嵐氣昏城樹(shù)，沙灘聲進(jìn)入市樓。

煙云侵嶺路，草木半炎洲。

故國(guó)千峰，高臺(tái)十日留。

他年三宿，準(zhǔn)以舟系。

蘇東坡不愧為大作家，在詩(shī)中把郁孤臺(tái)的風(fēng)景寫(xiě)得如畫(huà)，讓人有身臨其境的感覺(jué)。

南宋咸淳十年(1274年)，文天祥任江西提點(diǎn)刑獄，贛州知州。他發(fā)揚(yáng)文人治贛的作風(fēng)，高度重視贛州的文物和歷史遺跡。文天祥登上郁孤臺(tái)，憂國(guó)憂民的情懷涌上心頭，于是吟成《郁孤臺(tái)》一詩(shī):

城廓春聲寬，樓臺(tái)晝影遲。

并天浮雪界，覆海出云旗。

風(fēng)雨十年夢(mèng)，江湖萬(wàn)里思。

倚欄時(shí)北顧，空翠濕朝曦。

這首詩(shī)，比他早100年的辛棄疾出名的《菩薩蠻》·書(shū)江西造口壁，遙相輝影，都成了千古名篇。

贛州一直是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，郁孤臺(tái)多次遭受自然災(zāi)害和人為災(zāi)害。原來(lái)江天萬(wàn)里開(kāi)，世界上有更高的平臺(tái)的面貌不為人知，但它很有名，所以一再修復(fù)?，F(xiàn)在留下的建筑模式是晚清同治八年(1869年)風(fēng)災(zāi)后的三層木質(zhì)建筑，地理位置獨(dú)特，與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣不同。

樓以詩(shī)顯，詩(shī)以樓傳。歷代參觀郁孤臺(tái)的文人數(shù)不勝數(shù)，包括戲劇大師唐顯祖、理學(xué)家王陽(yáng)明、黃庭堅(jiān)、劉克莊、戴復(fù)古、康和之、劉松、李夢(mèng)陽(yáng)、謝榛、王士珍、朱一尊等古代學(xué)士。

4.一代詞圣，突出歷史文化名片

古今詠郁孤臺(tái)詩(shī)歌無(wú)窮無(wú)盡。其中，辛棄疾的《菩薩蠻》·書(shū)江西造口壁》詞，使得贛州郁孤臺(tái)聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

辛棄疾22歲參加抗金義軍，一生堅(jiān)決主張抗金，受到主和派的打擊，在江西長(zhǎng)期落職。雄心壯志難酬，先后寫(xiě)了大量奏疏，主張收復(fù)河山，但均未被朝廷采納。其卓越的成就、勇氣和毅力為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富。辛棄疾一生留世600多首詞，被后人譽(yù)為一代詞圣。其詞試圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴雄心壯志的悲憤，揭露和批評(píng)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，以及許多吟誦祖國(guó)河山的作品。他的詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇東坡并稱蘇辛。尤其是那首讓贛州郁孤臺(tái)聞名的千古名詞《菩薩蠻》·江西造口壁：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流。江晚愁余，山深聞鷓鴣。

辛棄疾這個(gè)詞寄托了他深深的憂時(shí)憂國(guó)的思想評(píng)論家說(shuō)辛棄疾這個(gè)詞忠憤，刷手指。中國(guó)現(xiàn)代思想家、作家、學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō):菩薩這么大聲，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。鏜者和鼓聲也形容它是一種震耳欲聾的巨聲，如驚天動(dòng)地的號(hào)角。

郁孤臺(tái)是贛州悠久歷史和燦爛文化的象征，這個(gè)詞可以說(shuō)是800多年前贛州著名歷史文化城市的名片標(biāo)題。今天，在贛州的中心城區(qū)，有以辛棄疾命名的嘉軒路來(lái)紀(jì)念這位偉大的詞圣。