浙江漢匠古建筑工程有限公司專(zhuān)業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、濟(jì)寧寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀(guān)工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開(kāi)發(fā)，具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀(guān)設(shè)計(jì)上一般要在原景基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃；三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地，可以散布在廣闊的區(qū)域；寺廟園林的營(yíng)造選址使一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹(shù)、叢林等自然景觀(guān)進(jìn)行雕飾，可以通過(guò)橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門(mén)、院墻等組合、點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀(guān)；四是天然加人工思想設(shè)計(jì)而成。

這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)，佛寺、道觀(guān)的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩，寺、觀(guān)內(nèi)建有對(duì)稱(chēng)的鐘樓和鼓樓;佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，音譯稱(chēng)為"浮屠"。

全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

專(zhuān)業(yè)寺廟規(guī)劃方案圖推薦

佛香閣與周?chē)霓D(zhuǎn)輪藏、慈氏閣所形成的空間，成為整組寺院建筑群的高潮，具強(qiáng)的力，寺中的摩尼殿--為隆興寺現(xiàn)存歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值高的摩尼殿，奇特的是，正方形殿身每面正中各出扇向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀(guān)音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀(guān)音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響，有著傳統(tǒng)造園的痕跡，有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植，叢植強(qiáng)調(diào)整體美，要求樹(shù)冠線(xiàn)彼此密接而形成完整的外輪廓線(xiàn)，常由～株至十幾株同類(lèi)樹(shù)種密植在起。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。

例如世界最大宮殿——故宮，就是木結(jié)構(gòu)宮殿。其中，被稱(chēng)為“金鑾殿”的太和殿，間數(shù)共11間，是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座，從下部巨大的臺(tái)基，到中部的屋身，再到覆蓋琉璃瓦的屋頂，無(wú)一不是木材所建。太和殿里雕梁畫(huà)棟，既精美絕倫又不失大氣，彰顯皇家風(fēng)范，是古建筑設(shè)計(jì)的精華，是我們中華民族的瑰寶。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶(hù)提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

寺廟山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓，正殿對(duì)于整個(gè)佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質(zhì)量，都在其他單體建筑，宋代時(shí)，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍(lán)七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫(kù)房、山門(mén)、西凈、浴室。

唐朝詩(shī)人杜牧作《江南春》:"南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，"可見(jiàn)南朝寺廟之多，壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色，時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫(huà)美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。

我們深知是源于客戶(hù)的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。

一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開(kāi)發(fā)，具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀(guān)設(shè)計(jì)上一般要在原景基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃；三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地，可以散布在廣闊的區(qū)域；寺廟園林的營(yíng)造選址使一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹(shù)、叢林等自然景觀(guān)進(jìn)行雕飾，可以通過(guò)橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門(mén)、院墻等組合、點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀(guān)；四是天然加人工思想設(shè)計(jì)而成。

既然是供奉神明的地方，自然要突出與市井所不同的那份清幽，這就體現(xiàn)在了寺廟的建筑格局上，而西方的教堂則在市井隨處可見(jiàn)，建筑學(xué)家指出，歐洲的教堂建筑多是高大拱型穹頂、繁復(fù)的尖塔及彩繪玻璃窗，無(wú)不體現(xiàn)著宗教寓意。