浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、濟(jì)寧寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

宋代的時(shí)候寺院布局已經(jīng)完全成為另一種格局，比如正定的天寧寺、廣惠寺、臨濟(jì)寺都是建設(shè)于唐代的寺院。雖經(jīng)歷代多次的維修，但至今仍然保留了早期寺院以塔為中心的格局，在塔的前后又分別建有前殿和后殿，僧舍建在兩邊。

規(guī)模較大的寺院還有講堂、禪堂、經(jīng)堂、塔、鐘樓等，建于山上的佛寺也依此而建，大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑，中軸線東側(cè)分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等，是寺內(nèi)僧人的起居生活區(qū)，現(xiàn)在寺院對(duì)外開放后，生活區(qū)般都后移，或在寺院后側(cè)重建。

全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

知名的寺廟工程施工隊(duì)咨詢卓越服務(wù)

在觀賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，還可以領(lǐng)略寺廟道觀給人們心靈帶來的那份清靜與安寧，在游覽寺廟時(shí)，要注意些禁忌，在此不妨介紹給讀者，與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

寺廟園林中植物配置要點(diǎn)。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對(duì)植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對(duì)植列植為主；大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主，可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來烘托，營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計(jì)，常見的是放生池，以蓮花為主，表達(dá)禪心和佛意，也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔，能彰顯寧?kù)o氣氛。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

壁畫繪制、塔殿樓閣、弘法講堂、石質(zhì)經(jīng)幢的相繼盛行，則能看出每個(gè)時(shí)代、地域?qū)Ψ鸾痰男枨蟾饔胁煌?換言之,也就是佛教能因應(yīng)時(shí)代.地域的需求，來發(fā)展其“普度眾生”的效果。寺廟建筑的一草一木，或一磚一瓦，都蘊(yùn)藏著無(wú)比豐沛的生命力量。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

因此，在許多名山名川中保存了大量的寺觀，文獻(xiàn)上有“天下名山僧（道）占多”的說法，寺廟園林在選址上還受到傳統(tǒng)學(xué)的影響，寺廟多隱于叢林中的幽深之處，面群山環(huán)繞，面視線敞開，既有神秘的宗教氣氛，也有風(fēng)景園林學(xué)和學(xué)中的圍護(hù)與屏蔽的特征。

塔中供奉著舍利、佛像等，是寺院的建筑，寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中軸線上，層次分明，布嚴(yán)謹(jǐn)，中軸線西側(cè)主要為禪堂、接待室等，是前來僧人修行之所，現(xiàn)在也基本上對(duì)外開放，有的辟為陳列室、佛經(jīng)流通處。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。

寺廟園林設(shè)計(jì)離不開植物設(shè)計(jì)。在植物設(shè)計(jì)中要遵循植物配置的美學(xué)原理：一是注意變化與統(tǒng)一原理。就是植物的形體、色彩等方面具有一定變化性、相似性與一致性，正確設(shè)計(jì)給人以變化有序的感覺，統(tǒng)一植物群落搭配不同植物，可以產(chǎn)生錯(cuò)落有致的植物景觀；二是注意均衡與對(duì)策原理。

寺院規(guī)劃建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。