浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計、寺院規(guī)劃設(shè)計、古建筑工程施工、濟寧寺廟設(shè)計裝修、仿古建筑設(shè)計、園林景觀工程設(shè)計施工一站式服務(wù)的古建公司。
我國的寺廟園林在布上經(jīng)歷了個漫長的發(fā)展過程,布多采用縱軸式,左右對稱[],仁者樂山、智者樂水,的天然風(fēng)景地貌和千變?nèi)f化的自然景觀,為寺廟園林環(huán)境提供了的構(gòu)景條件,寺廟建在風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中,崇山峻嶺、溪谷溝壑。
沿著這條中軸線,前后建筑起承轉(zhuǎn)合,宛若曲前呼后應(yīng)、氣韻生動的樂章,我國宗教景觀相當(dāng)豐富,許多名山都有寺廟的痕跡,“深山藏古寺”,“名山”與“大剎”往往相得益彰,五臺、普陀、九華與峨嵋并稱為中國佛教大名山。
全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺,直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗,形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式,真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案,創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設(shè)的過程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù),保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。
放心的寺廟整體規(guī)劃訂制優(yōu)質(zhì)推薦
從寺廟的建設(shè)風(fēng)格,就能夠明顯的認知宗教的類型和歷史沿革。寺廟園林景觀對于寺廟的整體風(fēng)格而言,具有重要的意義。園林景觀能夠為寺廟增添靈慧之氣,更能夠把渲染得更加貼切。園林景觀建設(shè)雖然是一個長期的過程,但是,園林景觀設(shè)計也是寺廟各個時期發(fā)展的縮影。
全國各地均有案例,如:寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。
寺廟規(guī)劃效果圖設(shè)計空間的布局形式豐富而多變,具體可分為“平地院”和“臺地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開鋪陳,建筑群嚴整格律。臺地院則布局靈活,歷來的匠師們因地制宜,采用各種手法來諧調(diào)基址的自然環(huán)境和地貌特征,這是一種尊重大自然的設(shè)計思想。
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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。
根據(jù)施工需要編制更加詳細的施工作業(yè)指導(dǎo)書,來讓從工程開始就受控于技術(shù)管理,從而確保工程的質(zhì)量。施工前做好機具的準備,施工進場時對中、小型機具將按進場計劃分批進場,安排專人對設(shè)備進行合理的維修保養(yǎng),并讓所有進場設(shè)備都能處在最佳的運轉(zhuǎn)狀態(tài)。
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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才,本著“出精品,樹品牌”的理念,為客戶提供卓越的服務(wù),積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展,建立美好生活。
寺廟山門內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓,正殿對于整個佛寺建筑群體是建筑物,它不論在建筑體積和質(zhì)量,都在其他單體建筑,宋代時,禪宗興盛,寺院布局形成了“伽藍七堂”制度,七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西凈、浴室。
在寺廟建筑史上,人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案,碧云寺在西山東麓,各組殿堂成階梯狀層層上升,始建于元代至順年間,初名碧云庵;明代正德年間世紀初)擴建;清乾隆十年年)又在原有基礎(chǔ)上大規(guī)模擴建。
我們深知是源于客戶的信任,鑄就了今日的口碑,不忘初心和自己職責(zé),如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任,為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。
寺廟整體坐北朝南,背靠青山,面臨清水,符合學(xué)的負陰抱陽的說法,“山以水為脈,水以山為面”,“山得水而活,水得水而媚”,寺廟園林來說,這種前朱雀、后玄武的布觀念作為寺廟選址地理環(huán)境的基本原則,體現(xiàn)了宗教精神與人工山水的完滿結(jié)合。
統(tǒng)與變化,統(tǒng)原理是指植物的體形、體量、彩等具有定的相似性與致性,凡是同樹種成片栽植易形成統(tǒng)的氣氛,寺廟園林除具有宏揚佛法、供僧侶修行、世人行善積德的宗教功能外,其宜人的環(huán)境、優(yōu)美的景觀還使之具有定的游賞功能。