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濟(jì)寧專業(yè)的寺廟建筑施工隊(duì)伍公司領(lǐng)軍品牌
發(fā)布時(shí)間:2023-04-25
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漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、濟(jì)寧寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

專業(yè)的寺廟建筑施工隊(duì)伍公司領(lǐng)軍品牌

以主體殿堂所處的位置為縱軸線,殿前左右各設(shè)座配殿,形成合或合院落,宗教性質(zhì)是寺廟園林的大特點(diǎn),景觀環(huán)境以服務(wù)于宗教活動(dòng)為主,它首先要滿足僧眾和游客的宗教需要,從而要求寺廟園林是維持宗教活動(dòng)的建筑和軸線式的多進(jìn)院落。

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古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚,是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑,我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念,將古建筑做到形神兼?zhèn)?,從而傳承中?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn),為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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寺院規(guī)模較大時(shí),常以~條縱軸并列,塔院、花園、禪房等布在側(cè)軸位置,坐落于山中的寧波天童寺,寺km的引導(dǎo)松林增強(qiáng)了寺廟的氣勢(shì);杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹營(yíng)造莊嚴(yán)的氛圍;杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子,有綠竹成蔭、萬(wàn)竿參天的景觀效果。

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“白日游山,夜晚看廟”說(shuō)的是傳統(tǒng)的游歷內(nèi)容,同時(shí)也道出了寺廟在中國(guó)文化中的地位,盡管許許多多的寺廟在經(jīng)歷雷火地震、風(fēng)霜雨雪等大自然的侵蝕損壞和人為的破壞毀棄,毀損慘重,或灰飛煙滅,無(wú)影無(wú)蹤,但至今仍然留下大量的寺廟,遍布名山大川、五湖海。

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多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的致好評(píng)。

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規(guī)模較大的寺院還有講堂、禪堂、經(jīng)堂、塔、鐘樓等,建于山上的佛寺也依此而建,大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑,中軸線東側(cè)分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等,是寺內(nèi)僧人的起居生活區(qū),現(xiàn)在寺院對(duì)外開放后,生活區(qū)般都后移,或在寺院后側(cè)重建。

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中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡(jiǎn)單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì):所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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"以天地為廬"的觀念古已有之,"夫大人者,與天地合其德,與日月合其明"(《易·乾卦·文言》)、"天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一"(《莊子·齊物論》)、"大樂與天地同和,大禮與天地同節(jié)"(《樂記·樂論篇》)、"以類合之,天人一也"(董仲舒《春秋繁露》),天地人乃一大調(diào)和,那么藝術(shù)---"樂",就應(yīng)該體現(xiàn)這一調(diào)和。

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公司擁有員工六百余人,目前已通過(guò)了ISO:質(zhì)量管理體系、ISO:環(huán)境管理體系和GB/T:職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍,完善的施工體系,設(shè)計(jì)施工案例眾多,多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn),承接各種古建工程,寺院施工修繕,施工靈活、造價(jià)合理。

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寺廟園林中植物配置要點(diǎn)。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對(duì)植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對(duì)植列植為主;大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主,可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來(lái)烘托,營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計(jì),常見的是放生池,以蓮花為主,表達(dá)禪心和佛意,也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔,能彰顯寧?kù)o氣氛。

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寺廟園林設(shè)計(jì)離不開植物設(shè)計(jì)。在植物設(shè)計(jì)中要遵循植物配置的美學(xué)原理:一是注意變化與統(tǒng)一原理。就是植物的形體、色彩等方面具有一定變化性、相似性與一致性,正確設(shè)計(jì)給人以變化有序的感覺,統(tǒng)一植物群落搭配不同植物,可以產(chǎn)生錯(cuò)落有致的植物景觀;二是注意均衡與對(duì)策原理。

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公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠,進(jìn)行大木作和小木作加工。大木作指的是柱、梁、枋、檁等承重構(gòu)件,小木作是指門、窗、隔斷等非承重構(gòu)件,把加工好的構(gòu)件直接運(yùn)到該項(xiàng)目所在進(jìn)行裝配式安裝,既提高了工作效率也提高了施工質(zhì)量。

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