專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造一站式服務(wù)的公司,擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。
漢地寺廟,漢地寺廟分布在全國各地,受古建筑形制影響,有下列特點(diǎn):,我們可以推測,既然用寺這樣個(gè)官署的名稱改做寺院的名稱,那么,在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了漢朝官署的寺的形式,重要殿堂與佛像布置在中軸線上,般是山門、天王殿、大雄寶殿、或觀音殿、藏經(jīng)樓,由于這兩個(gè)原因,佛寺在它以后兩千年的發(fā)展過程中,般都采取了這種世俗建筑的院落形式,加以發(fā)展,而成為布的個(gè)特征。
正規(guī)的寺廟布局效果圖哪家正規(guī)口碑推薦
寺院建筑物屋頂有歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)炔煌瑯邮?,其中歇山頂又有單檐、雙檐兩種。由于寺廟建筑物形體都較為龐大笨拙,因此屋頂利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)做成曲面型以補(bǔ)救。另外,寺廟屋頂?shù)恼?、垂脊、檐角也置有多種琉璃瓦,以增加寺廟的堂皇莊嚴(yán)氣氛和色彩。如正脊與垂脊相交處的“大吻”,造成一種張牙舞爪似有將正脊吞下之勢,給龐大笨拙的寺廟建筑增添一些活躍氣氛。
寺院放生池一般教是建在寺院山門前,池的大小視寺的規(guī)模而定。如福州涌泉寺山門前的放生池,大到要在周圍筑上矮墻,防止游人掉入水中。放生池是天臺宗智者大師所創(chuàng)立,由香客將購來的魚在放入水中,以示佛家好生之德。
公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。
寺廟中的佛像雕塑和壁畫,釋迦牟尼和諸佛,佛祖在寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中,或稱正殿,佛像高大,或坐或立或臥,神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,位主尊的居多,兩側(cè)肋侍有兩頭陀:老者迦葉,年青者阿難;或者兩位菩薩:文殊和普賢。
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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證,并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
中國古建筑設(shè)計(jì)師擁有著豐富的傳統(tǒng)文化背景,他們能夠結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的精髓,創(chuàng)造出獨(dú)特的古建筑風(fēng)格,他們將中國傳統(tǒng)文化的精華注入到古建筑的設(shè)計(jì)和施工中去,不僅使古建筑更加美觀實(shí)用,還讓古建筑更加活躍,為人們帶來更多的視覺樂趣。
他們需要不懈的探索,才能將完美的設(shè)計(jì)拼湊出來,以實(shí)現(xiàn)古建筑的絕美之美,古建筑設(shè)計(jì)師們,他們用自己的智慧和創(chuàng)造力,把古老的藝術(shù)和文化融入到現(xiàn)代建筑中,讓古建筑重現(xiàn)璀璨的光彩,讓它們從歲月的洪流中經(jīng)久不衰,它們將會是永恒的美麗。
在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。
是韋馱左手握杵指向天,則表示該寺只具備對少量云游僧人短期接待的能力,出了天王殿的后門,迎面正對著的便是寺院的主要建筑——大雄寶殿,又叫主殿、正殿,大雄寶殿通常為重檐歇山式,高大敞亮、金碧、雄偉壯觀,寺院的主要佛事活動般都在這里舉行。
主體建筑為佛殿和扎倉,居于寺內(nèi)的重要位置,外面有厚墻環(huán)繞,酷似城堡,扎倉,是藏傳中喇嘛們學(xué)各種經(jīng)典的地方,川凌云寺的彌勒佛是世界高的石雕佛像,高達(dá)m;西藏扎什倫布寺強(qiáng)巴(彌勒)佛像是全國大銅鑄佛像,高達(dá)。
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