依山而造，始建于北宋大中祥符元年（1008），建時賜額為禪宗寺院。 近千年來，寺院屢經(jīng)修建，明弘治六年（ 1493 年），由于年久失修，寺宇破敗，寺中僧人德慶和惠福兩人進行重修。明萬歷四十六年（ 1618 年）、清康熙三十三年（ 1694 年）、同治七年（ 1868 年）又進行多...···

古絲綢之路的開辟使中國成為東西文化薈萃之地，伊斯蘭教在中國的傳播無疑是沿著歐亞大陸古文明干線絲綢之路的沿深而來，中國的建筑也呈現(xiàn)出域外風情，而在今天的中國有三萬座清真寺之多，遍布中國大地的每個角落，最早的也有上千年的歷史，本文主要以中國清真寺的建筑風格作為主要的論述對象；對建筑布...···

自有人類文明以來，宗教就伴隨著人類文明的起源、成長、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來的“宗教藝術(shù)品”的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國古代寺廟。它們或雄壯，...···

寺廟園林植物景觀中常用的植物種類：如：銀杏、云杉、華 山松、刺槐等。如某個寺廟庭院的土壤偏堿性，則可以考慮選擇欒樹等耐堿性的樹種。論述了寺廟園林植物景觀研究的重要意義，從寺廟園林植物景觀建設(shè)中文化的傳承和發(fā)展入手，對寺廟園林植物景觀文化理論對現(xiàn)代園林造景應用進行分析?！　∷聫R園林...···

作為承載著民族歷史文化發(fā)展和變遷的古建筑、古寺廟，在現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展中，怎樣保護古建筑、古寺廟的生態(tài)環(huán)境，并使之可持續(xù)地發(fā)展，是一個必須重視的問題。通過對長沙三大古寺廟：麓山寺、開福寺和陶公廟開展走訪調(diào)查、實地勘察和資料搜尋，也發(fā)現(xiàn)了這些古寺廟在生態(tài)環(huán)境保護中所存在的問題，依據(jù)...···

指出了避暑山莊周圍寺廟園林的藝術(shù)特色是利用植物進行造景，以油松為主，其他植物為輔，采取因借和襯托的園林藝術(shù)手法塑造皇家寺廟園林藝術(shù)環(huán)境。為了再現(xiàn)古剎園林風貌，更好地創(chuàng)造更新更美的皇家寺廟園林環(huán)境，提出了避暑山莊周圍寺廟園林綠化設(shè)計方案?！　? 引言 　　避暑山莊周圍寺廟建造于18...···

本文主要闡述了昆明寺廟園林的形成及發(fā)展，介紹了中國古典園林的造園手法。以昆明圓通寺為例，根據(jù)實地調(diào)查，結(jié)合相關(guān)文獻資料，從院落布局、空間處理、意境表達3方面對昆明圓通寺的園林環(huán)境進行了分析，論述了中國古典園林造園手法在昆明寺廟園林中的應用?！　?.昆明寺廟園林的形成及發(fā)展 　　1...···

　建筑是人類社會生活的反映，它與特定的自然環(huán)境和歷史時期的經(jīng)濟、政治、文化藝術(shù)、科學技術(shù)，乃至軍事、宗教、民族諸方面有著密切關(guān)系。它是城市文化最重要的載體，構(gòu)成城市文化結(jié)構(gòu)中極為重要的內(nèi)容，是城市文化發(fā)展的真實反映和城市精神文化品格的物化記錄。特定社會的各種思想、觀念、理想與認...···

　　如今在中國的很多城市，著名的古建筑已經(jīng)成為一個城市標志性建筑，然而古建筑夜景照明的質(zhì)量直接影響著其對該城市歷史文化內(nèi)涵的展示，直接關(guān)系著當?shù)芈糜螛I(yè)和商業(yè)的發(fā)展，那么當前國內(nèi)各地方古建筑夜景照明的發(fā)展水平如何呢?下面以武漢晴川閣為實例，簡要介紹古建筑設(shè)計中的夜景照明重點難點以及...···