專注于寺院規(guī)劃設計建造一站式服務的公司，擁用國家建設部批準的園林古建壹級資質、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設計院。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮，后由其子舍作寺院，北京雍和宮原是清胤禎的雍親，當他當上皇帝后，將其半改成喇嘛寺廟，這些宅第都以大殿為主體建筑，改成寺廟后，對寺廟建筑布和設計產(chǎn)生深遠的影響。

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中國傳統(tǒng)建筑與中國古典園林一樣，是民族文化的重要載體，是中華民族的文化瑰寶，以木結構建造的房屋或建筑物，禪意建筑是指通過對宗教、哲學、藝術等內容的理解，賦予建筑空間以精神內涵，體現(xiàn)出建筑的文化價值和審美意蘊，在視覺上給人以文化和精神上的美感。

寺廟的布大多是坐北朝南,正面中軸為山門，般有個門，“解脫門”即空門、無相門、無作門，世人所說的遁入空門，就是僧尼進入了寺院的大門——山門，從此開始了遠離人世喧囂、吃齋念佛的寺院生活，寺院殿堂布及佛像供奉情況，為般的寺院采用，但也略有不同。

公司始終堅持走”質量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

古印度信徒尊稱釋迦牟尼為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫作大雄寶殿，經(jīng)卷是寺院的重要組成部分，因此在大雄寶殿等殿堂之后，都建有藏經(jīng)樓（閣），般安置在中軸線后進、為兩層正殿，是藏經(jīng)之處。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術人員一百余名，技術力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證，并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎。

這些寺院的整體規(guī)劃，堪稱中國佛教建筑的精華所在，中國佛教建筑的整體規(guī)劃，把禪意文化、清凈寧靜的空間結合在一起，形成了一種恬靜安詳?shù)臍夥?，讓游客可以在其中享受佛教文化的感受，體會到佛教的智慧與慈悲，從而得到身心的放松與超脫。

墻壁厚實、收分大，剖面呈梯形，墻面上修有許多音窗（假窗），并加上許多橫向裝飾，在建筑群體上沒有中軸線，沒有對稱的房屋布，也沒有層層重疊的合院，般的藏傳寺廟中，都有兩個以上的扎倉，甘肅夏河的拉卜腭寺有個扎倉。

在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關專家、質監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

寺院主體建筑都在條縱線上，前后建筑起承轉合，宛若曲前呼后應、氣韻生動的樂章，古人在建筑格上有很深的宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理，因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布對稱建筑群體。

由于時代崇尚的發(fā)展變化和宗派的不同，主尊佛的位數(shù)亦不樣，上海玉佛寺內供奉著用整塊白玉雕成的玉雕佛像，高ｍ；甘肅張掖大佛寺內有全國大木胎泥塑金裝彩繪臥佛像，長ｍ；北京臥佛寺內有全國大銅鑄臥佛像，長ｍ，位主尊的，有“身佛”、“橫世佛”和“豎世佛”，七位主尊的，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘羅孫佛、拘那舍佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，遼寧義縣奉國寺（始建于遼代），供奉七尊佛，正中毗婆尸佛像高達。

“今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內外新老客戶攜手合作!