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文殊菩薩表大智，智慧辯才第頭頂五髻，騎青獅，持劍，手托蓮花；普賢菩薩表大行，上道，下化眾生，執(zhí)如意或蓮花，咖跌坐在六牙白象上；觀音菩薩表大悲，救苦救難于人間，現(xiàn)化身，救種大難，頭頂肉髻，端坐蓮花寶座上，手執(zhí)楊柳枝，左右肋侍善財(cái)童子和龍女；地藏菩薩表大愿，教化六道眾生，眾生度盡。

他們以傳統(tǒng)的造型，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，穿插著古典的元素，為傳統(tǒng)文化締造出新的活力，沉浸在古老的石材把手、蜿蜒的檐沿、華貴寶石般的窗花，讓人流連忘返的古建筑設(shè)計(jì)師們，在歷史的長(zhǎng)河中，不斷編織著美麗的華美圖景，讓歷史的沉淀燦爛耀眼。

傳說(shuō)古印度有兩位王子皈依佛門，發(fā)誓常隨佛旁，聆聽(tīng)佛的切說(shuō)教和切秘聞，故稱密跡金剛，是韋馱右手握杵觸地、左手叉腰，或雙手扶杵觸地，則表示不具備接待條件，不是十方叢林寺，因此云游僧人和信徒們朝拜后，應(yīng)盡快離去。

大雄寶殿內(nèi)供奉的塑像較多，歸納起來(lái)可分為大部分，觀音殿又叫圓通殿、大悲殿，本殿以觀音菩薩為主像，寺院建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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“彌勒”為姓，是梵文音譯，意思是“慈悲”，漢傳寺院的彌勒佛大多是袒胸露腹、喜笑顏開(kāi)的形象，“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯，是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏五陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔等魔，南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，守護(hù)南方，面青，穿青鎧甲，手中的是青光寶劍，“增長(zhǎng)”的意思是令眾生增長(zhǎng)善根，寶劍是為了保護(hù)佛法，也代表“風(fēng)”，西方廣目天王，叫毗留博叉，守護(hù)西方，紅面，穿紅甲胄，手上纏著條龍。

這些元素都會(huì)影響到寺廟的最終效果，從而影響到信仰者的**體驗(yàn)，建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)要重視細(xì)節(jié)，注重**文化的傳承，做到精益求精，把每一處細(xì)節(jié)都做到完美，以及與地理環(huán)境和文化背景融為一體，寺廟施工需要考慮施工材料的選擇、施工工藝、施工配合等，不僅要做到質(zhì)量上的精益求精，也要把握施工配合，以免影響最終的**體驗(yàn)。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。