浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計建造、寺廟整體裝修設(shè)計、臨安寺廟設(shè)計效果圖、寺院施工圖紙設(shè)計、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

中國傳統(tǒng)建筑在規(guī)劃布局上強調(diào)天與地的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這一點在園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，隨著我國改革開放以來社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，并且對人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響，中國傳統(tǒng)寺院的選址講究依山而建、面水而居，寺院內(nèi)環(huán)境幽靜、林木蔥郁，這是中國傳統(tǒng)園林營造中最受推崇的“曲徑通幽”的意境，其核心思想是“無念為宗”、“心外無佛”，強調(diào)心念的作用，強調(diào)個人的修行與實踐。

中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺布局融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。

韋馱又叫韋琨、韋馱天、韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護法神，韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法，如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；該像為立像兩足平立，十指合掌，杵的位置則很有講究：，如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；，如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。

寺院布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)，先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現(xiàn)在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院隨著歷史的推移，其布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

大型寺廟建筑布局收費標準

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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他們需要不懈的探索，才能將完美的設(shè)計拼湊出來，以實現(xiàn)古建筑的絕美之美，古建筑設(shè)計師們，他們用自己的智慧和創(chuàng)造力，把古老的藝術(shù)和文化融入到現(xiàn)代建筑中，讓古建筑重現(xiàn)璀璨的光彩，讓它們從歲月的洪流中經(jīng)久不衰，它們將會是永恒的美麗。

他們以傳統(tǒng)的造型，融合現(xiàn)代設(shè)計理念，穿插著古典的元素，為傳統(tǒng)文化締造出新的活力，沉浸在古老的石材把手、蜿蜒的檐沿、華貴寶石般的窗花，讓人流連忘返的古建筑設(shè)計師們，在歷史的長河中，不斷編織著美麗的華美圖景，讓歷史的沉淀燦爛耀眼。

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