浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專(zhuān)注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、臨安寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。
在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響,屋頂高起,坡度較大,有部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響,下面凌空,上建殿堂,如遮勒大金塔寺等,在漢族寺廟中,還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結(jié)合而建的寺廟,漢藏混合型寺廟,如承德的普寧寺和普樂(lè)寺,佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會(huì)根源的,這樣,有很多佛寺原來(lái)就是所由許多院落組成的住宅,佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。
總而言之,寺廟的設(shè)計(jì)布局和施工是一件非常重要的事情,在設(shè)計(jì)和施工中要加以嚴(yán)格的把關(guān),以確保寺廟的建筑結(jié)構(gòu)與佛教文化的特色相結(jié)合,以便更好地傳承佛教文化。只有在這樣的前提下,才能使寺廟的建筑結(jié)構(gòu)更加完善,更加美觀,也更加耐用,從而為佛教徒創(chuàng)造出一個(gè)虔誠(chéng)的環(huán)境。
釋迦牟尼左手放在左腳上,名為“定印”,表示禪定意思,右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀,前者叫“觸地印”,表示成道前,為了眾生犧牲自己,這切唯有大地能夠明,這種造像為“成道相”;后者叫“說(shuō)法印”,也就是說(shuō)法像。
南北朝的歷史記載中,除了許多人,從皇帝到般的老百姓,舍身入寺之外,還有許多官吏和富有的人家,還舍宅為寺,把他們的住宅府第施舍給他們所信仰的宗教,于是就在傳播開(kāi)來(lái),佛寺建筑史話(huà),古印度重要的建筑就是塔,塔內(nèi)埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成為教徒們頂禮膜拜的神圣建筑,受印度建筑的影響,建筑初的寺廟也把塔放在位置。
技術(shù)好的寺院建筑設(shè)計(jì)布局規(guī)范費(fèi)用匠心施工
坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn),經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢(xún)能力,為了更好的服務(wù)客戶(hù),每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與,以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié),“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。
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他們需要不懈的探索,才能將完美的設(shè)計(jì)拼湊出來(lái),以實(shí)現(xiàn)古建筑的絕美之美,古建筑設(shè)計(jì)師們,他們用自己的智慧和創(chuàng)造力,把古老的藝術(shù)和文化融入到現(xiàn)代建筑中,讓古建筑重現(xiàn)璀璨的光彩,讓它們從歲月的洪流中經(jīng)久不衰,它們將會(huì)是永恒的美麗。
佛教思想,佛教思想深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展,并在其中起到了關(guān)鍵性作用,在寺廟的設(shè)計(jì)布局中,既要體現(xiàn)出中國(guó)佛教中所推崇的“修心、悟性、解脫”的文化內(nèi)涵,又要體現(xiàn)出其樸素、自然、簡(jiǎn)潔、清雅和禪意的特點(diǎn)。
主要從事[寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置]全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái),直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解,并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式,真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案,創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設(shè)的過(guò)程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù),保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。