昆明專(zhuān)業(yè)的寺廟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)電話多少口碑推薦

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

我們還要知道婺城寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于交通的設(shè)計(jì)還需要考慮到安全出口以及外圍的環(huán)線設(shè)計(jì)，這樣當(dāng)意外情況出現(xiàn)的時(shí)候大家都有更多的機(jī)會(huì)逃生，在整個(gè)交通設(shè)計(jì)的時(shí)候要對(duì)這一點(diǎn)都有所考慮，很多人在總體上設(shè)計(jì)的時(shí)候往往忽視了這個(gè)方面的實(shí)際問(wèn)題了。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

開(kāi)鑿石窟是一項(xiàng)耗資大、時(shí)間長(zhǎng)的巨大工程，一般要經(jīng)歷斬山、鑿洞，雕塑三過(guò)程，斬山：即在天然峭壁的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人為加工，形成巨大的石面，一般洞窟頂部比門(mén)框高，開(kāi)鑿時(shí)必須自門(mén)洞向上開(kāi)辟一條施工道，進(jìn)入預(yù)定高度位置，這就是后來(lái)所見(jiàn)的窗洞。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

（四）漢藏混合型寺廟，在漢族佛教寺廟中，還有一種漢族寺廟建筑形式和藏傳佛教建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，在佛教寺廟中，文殊、普賢和觀音稱(chēng)為“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

主體建筑為佛殿和扎倉(cāng)，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉(cāng)布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng)，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個(gè)扎倉(cāng)。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

藥師佛一手持缽，一手執(zhí)藥丸狀，阿彌陀佛兩手相托或交叉，兩大指對(duì)頂，掌中有蓮臺(tái)，接引姿式，這一時(shí)期，南北朝開(kāi)鑿的敦煌、龍門(mén)、麥積山、炳靈寺、天龍山等石窟增加新窟、龕，其雕塑的造像都是石窟群中的精華部份。

開(kāi)始時(shí)，塔殿并立；繼而，塔在殿后；最后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，一般地說(shuō)，從山門(mén)（即寺廟外面的正門(mén)）起，在一根南北軸線上，每隔一定距離，就布置一座座殿堂，周?chē)美葟T以及一些樓閣把它們圍繞起來(lái)。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。