專注于寺院規(guī)劃設(shè)計建造一站式服務(wù)的公司，擁用國家建設(shè)部批準的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計院。

佛家思想與中國儒家思想在中國傳統(tǒng)建筑中有著極為密切的聯(lián)系，可以說：“佛教對中國傳統(tǒng)建筑的影響主要是通過儒家思想來實現(xiàn)的”，佛教禪宗是中國佛教的主流，它的禪宗思想和方法深刻地影響著中國傳統(tǒng)建筑和園林布局。

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大雄寶殿的后面，在規(guī)模比較大的寺院里可能還有些建筑，在早的佛寺建筑中，佛塔的位置往往是在佛寺的中軸線上的，在中軸線重疊合院的兩側(cè)，又對稱地布置了重疊合院，形成左、中、右路齊頭并進的格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。

中國傳統(tǒng)建筑與中國古典園林一樣，是民族文化的重要載體，是中華民族的文化瑰寶，以木結(jié)構(gòu)建造的房屋或建筑物，禪意建筑是指通過對宗教、哲學、藝術(shù)等內(nèi)容的理解，賦予建筑空間以精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出建筑的文化價值和審美意蘊，在視覺上給人以文化和精神上的美感。

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

中國寺廟初期受寺院建筑參照印度佛寺模式，以塔為中心，四周建有殿堂。晉唐以后，殿堂逐漸成為主要建筑，塔被移于寺外或另建塔院。佛塔后來雖失去了寺院中的主體地位，但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局，不少名剎亦是以塔著名，如西安慈恩寺的慈恩塔，杭州西湖凈慈寺前的雷峰塔，山西應(yīng)縣佛宮寺的木塔，鎮(zhèn)江甘露寺的宋代鐵塔，北京北海妙應(yīng)寺白塔，普陀山普濟寺的“多寶塔”云南大理三塔等。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證，并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎。

漢地寺廟，漢地寺廟分布在全國各地，受古建筑形制影響，有下列特點：，我們可以推測，既然用寺這樣個官署的名稱改做寺院的名稱，那么，在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了漢朝官署的寺的形式，重要殿堂與佛像布置在中軸線上，般是山門、天王殿、大雄寶殿、或觀音殿、藏經(jīng)樓，由于這兩個原因，佛寺在它以后兩千年的發(fā)展過程中，般都采取了這種世俗建筑的院落形式，加以發(fā)展，而成為布的個特征。

此外，園林式建筑格的佛寺在也較普遍，這兩種藝術(shù)風格使寺院既有典雅莊重的殿堂氣氛，又富自然，且意境深遠，有的寺院院中或前后有佛塔，有的寺院有地藏殿、文殊殿、普賢殿、禪堂（念佛堂）等等，有的大寺名剎還另辟有五百羅漢堂。

在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

受傳統(tǒng)建筑形式的影響，在這種建筑群中，殿的位置是崇高的、神圣的、顯赫的，是帝王議論大事、舉行大典的地方，也是祭祀天地，社稷、和祖宗牌位的地方，因此在寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是人早已慣并經(jīng)常采用的形式。

殿的兩側(cè)配十八伽藍，香積廚即廚房，多安置緊那羅王像，祈其監(jiān)護，這是比較完整的“伽藍七堂制”的叢林格，由于不同的地理環(huán)境、歷史變遷、政治經(jīng)濟條件和各宗派的不同而有所區(qū)別，以南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹。

“今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質(zhì)量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!