修復(fù)古建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造仿古建筑、園林建筑為主，兼營(yíng)古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的家綜合性企業(yè)，擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

唐朝詩(shī)人杜牧作《江南春》:"南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，"可見(jiàn)南朝寺廟之多，壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色，時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫(huà)美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。

寺廟文化對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林一般建設(shè)在寺廟旁，和寺廟連接在一起的，處于佛門清靜的原因，寺廟一般建在風(fēng)景優(yōu)美、自然景觀較好的地方，這樣的寺廟通常建立園林和山林融為一體，達(dá)到一種靜雅的氣氛效果。佛教文化是寺廟文化發(fā)展過(guò)程中的思想精髓，影響著寺廟文化的發(fā)展形成。寺廟園林獨(dú)特的文化為寺廟園林氣氛奠定了基調(diào)。

服務(wù)好的寺廟整體平面布局報(bào)價(jià)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

九九六年創(chuàng)建以來(lái)，公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開(kāi)拓。

在統(tǒng)的植物群落中間配以不同的植物，能產(chǎn)生高低不錯(cuò)落有致的植物景觀，使統(tǒng)的主調(diào)中具有變化的多樣性，按照定的軸線關(guān)系，將株或叢相同或相似的植物（以喬木樹(shù)種多）作相互對(duì)稱或均衡的種植方式稱為對(duì)植，寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口空間多采用此種栽植方式。

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、南京寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

寺廟園林的特點(diǎn)人文性，的園林多會(huì)留下文人騷客的墨跡，寺廟園林寓宗教與游樂(lè)于身的特點(diǎn)，決定了其園林植物應(yīng)能表達(dá)教義的內(nèi)涵，營(yíng)造佛寺園林的宗教意境，又要能賞心悅目的景觀效果，適于游人休憩游賞，也決定了其在園林植物的選擇上必有其自身特點(diǎn)。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的致好評(píng)。

服務(wù)好的寺廟整體平面布局報(bào)價(jià)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主，中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

服務(wù)好的寺廟整體平面布局報(bào)價(jià)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

山門位于縱軸線的前方，門內(nèi)左右為鐘鼓樓（晨鐘暮鼓）；天王殿（供奉彌勒佛）正對(duì)山門，手持的大天王分布于殿兩廂；大雄寶殿位于天王殿后，殿內(nèi)供奉如來(lái)佛、彌陀佛等，兩廂有十八羅漢；祖師殿和伽藍(lán)殿多位于兩大殿的東側(cè)，僧房、神堂、齋堂、方丈室等則位于兩大殿的后方；大雄寶殿后有七佛殿，供奉如來(lái)以前的六代七佛。

公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過(guò)了ISO：質(zhì)量管理體系、ISO：環(huán)境管理體系和GB／T：職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

佛教?hào)|來(lái)，早期的寺廟建筑主要包括塔寺和石窟寺兩種。南北朝時(shí)，在寺前或院中加建一個(gè)塔，以突出佛教特點(diǎn)。隋唐以后，以塔為中心的寺廟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹行模饕捎弥袊?guó)傳統(tǒng)以合院為單元的空間組織方式。寺廟建筑整體布局形制的構(gòu)成上，唐代的“伽藍(lán)七度”制度，一般包括佛塔、大殿、經(jīng)堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)閣、僧房、齋堂七種建筑，并且形成了前殿后閣的寺廟形式。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質(zhì)量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會(huì)服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!