浙江漢匠古建【國家一級資質古建筑公司】30多年服務于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設計建造、寺廟整體裝修設計、南京寺廟設計效果圖、寺院施工圖紙設計、園林景觀工程施工等...一站式服務的企業(yè)。

些山中寺廟，受地形的制約，采取古建筑的形式，依山就勢布，做到錯落有致，中軸線雖不明顯，但主要殿堂布置在主要游覽線路上，因藏傳寺廟的大殿內貢奉佛像高大，但進深很小，故內部呈空筒式，在空筒周又修有層數不等的圍廊。

中國寺院建筑的塔剎和古印度的塔剎不同，中國化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多，層數一般為單數。通常由地宮、塔基、塔身、剎組成。它是佛界的象征，本身就當成佛來禮敬。塔剎上裝飾有各種寶，比如蓮華（仰蓮、覆蓮）、受花、覆缽、相輪、露盤、華蓋、火焰、圓光、華瓶（寶瓶）、寶珠等。

漢地寺廟，漢地寺廟分布在全國各地，受古建筑形制影響，有下列特點：，我們可以推測，既然用寺這樣個官署的名稱改做寺院的名稱，那么，在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了漢朝官署的寺的形式，重要殿堂與佛像布置在中軸線上，般是山門、天王殿、大雄寶殿、或觀音殿、藏經樓，由于這兩個原因，佛寺在它以后兩千年的發(fā)展過程中，般都采取了這種世俗建筑的院落形式，加以發(fā)展，而成為布的個特征。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，這樣，從印度傳來的寺廟，已“化”了，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，般地是隨同它們的重要性而逐步加強，往往到了第或第個殿堂才是廟宇的主要建筑—大雄寶殿，傳入時，的匠師已經積累了其的經驗，那就是今天般被稱作建筑的這樣個建筑體系，因此，各類寺廟的建筑和布，無不與其功能相適應，同時又受到當地傳統(tǒng)建筑風格的影響，從而形成自己的。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經過多年的經驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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中國寺院建筑的塔剎和古印度的塔剎不同，中國化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多，層數一般為單數。通常由地宮、塔基、塔身、剎組成。它是佛界的象征，本身就當成佛來禮敬。塔剎上裝飾有各種寶，比如蓮華（仰蓮、覆蓮）、受花、覆缽、相輪、露盤、華蓋、火焰、圓光、華瓶（寶瓶）、寶珠等。

寺廟建筑物的基礎部分，分為基礎座和高級座，以顯示寺內建筑物的等級和風格，普通座一般用在天王殿，隨著院落的進深，基座逐漸升高，把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺基高隆的地勢，周圍建筑群的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。