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紹興服務(wù)專業(yè)的寺廟設(shè)計(jì)鳥瞰圖定制
發(fā)布時(shí)間:2023-02-16
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紹興服務(wù)專業(yè)的石獅寺廟設(shè)計(jì)鳥瞰圖定制

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

修復(fù)古建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造仿古建筑、園林建筑為主,兼營(yíng)古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

同樣地,統(tǒng)治者也看到了佛教對(duì)他們安定社會(huì)秩序的作用,由于中國(guó)佛教和老百姓認(rèn)為唐末五代奉化的契此布袋和尚是彌勒轉(zhuǎn)世,按他形象塑像極富戲劇化,多為端坐的胖大和尚,袒胸露腹,大肚子滾圓凸出,喜眉樂目,笑口常開,倍受人喜歡。

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一九九六年創(chuàng)建以來(lái),公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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大雄寶殿的后面,在規(guī)模比較大的寺廟里可能還有些建筑,早期塔多為中間大,兩端小,曲線圓和,韻律自如,以密檐式塔為主;晚期塔,則挺拔剛直,輪廓分明,雋雅秀麗,雕刻裝璜日趨精美,以能夠登臨的樓閣式磚塔為主。

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多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

他慈悲為懷,保護(hù)眾生,用音樂感化眾生使之皈依佛教;南方增長(zhǎng)天王,名毗琉璃,鎮(zhèn)守南贍部洲,面青色,穿青色甲胄,手執(zhí)寶劍,能傳令眾生,增長(zhǎng)善根,保護(hù)佛法,不受侵犯;西方廣目天王,名毗留博叉,鎮(zhèn)守西牛賀洲,面紅色,穿紅色甲胄,手中纏繞一條龍(有的是赤索),他能凈天眼、觀察世界,對(duì)不信佛教的人,用索捉來(lái),使其皈依佛教;北方多聞天王,名毗沙門,鎮(zhèn)守北俱盧洲,面綠色,穿綠色甲胄,右手持寶傘,左手握銀鼠,他以德福聞?dòng)谒姆剑殖謱殏阒票娔?,保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì):所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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一、佛教文化在中國(guó),在這些建筑之中,有住宅、宮殿、衙署、作坊、倉(cāng)庫(kù)等等,也有為滿足各種精神需要的特殊建筑,如中國(guó)傳統(tǒng)祭祀天地和五谷之神的壇廟,拜祖先的家廟,模擬神仙世界的仙山樓閣,迎接從云端下來(lái)的仙人的高臺(tái)等等。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

在建筑上,主要考慮開鑿工程的容易性和保存長(zhǎng)久性,因此在選址上十分注意:(1)地形:多為丘陵性山地,有一定的相對(duì)高度,過高或過低都會(huì)增加開鑿難度,也不便于香客到達(dá);(2)石質(zhì):開鑿區(qū)的巖石應(yīng)為石灰?guī)r或砂巖,此種巖石質(zhì)地均勻細(xì)密、硬度適中、耐風(fēng)化,最適宜雕刻加工;(3)朝向:應(yīng)在向陽(yáng),但又避免太陽(yáng)直射的地方,以使洞窟環(huán)境保持干燥;(4)交通條件:應(yīng)在通達(dá)性較好的地方開鑿,以便于香客前來(lái)瞻仰。

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我們還要知道寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候,對(duì)于交通的設(shè)計(jì)還需要考慮到安全出口以及外圍的環(huán)線設(shè)計(jì),這樣當(dāng)意外情況出現(xiàn)的時(shí)候大家都有更多的機(jī)會(huì)逃生,在整個(gè)交通設(shè)計(jì)的時(shí)候要對(duì)這一點(diǎn)都有所考慮,很多人在總體上設(shè)計(jì)的時(shí)候往往忽視了這個(gè)方面的實(shí)際問題了。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會(huì)服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡(jiǎn)單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對(duì)比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比突出景觀主題。

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