浙江漢匠古建【國家一級資質古建筑公司】30多年服務于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設計建造、寺廟整體裝修設計、石獅寺廟設計效果圖、寺院施工圖紙設計、園林景觀工程施工等...一站式服務的企業(yè)。

墻壁厚實、收分大，剖面呈梯形，墻面上修有許多音窗（假窗），并加上許多橫向裝飾，在建筑群體上沒有中軸線，沒有對稱的房屋布，也沒有層層重疊的合院，般的藏傳寺廟中，都有兩個以上的扎倉，甘肅夏河的拉卜腭寺有個扎倉。

五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅槃后，結集佛教經典的五百阿羅漢。印度古代慣用“五百”、“八萬四千”等來形容眾多的意思，和我國古人用“三”或“九”來表示多數很相像。因此，“五百羅漢”不一定就是五百，而且他們的名字也不是明確的。

佛教寺廟的選址都比較好，風景秀麗、清幽怡人，在進行規(guī)劃設計時，首先要了解佛教文化，從中找出合適的文化依據；其次要考慮空間布局；然后根據功能來確定具體的建筑空間形式，傳統(tǒng)建筑就產生了一種“以人為本”的空間環(huán)境模式，這種模式在建筑布局上講究因地制宜、以人為本、靈活多變，同時，儒家思想將“天人合一”作為終極理想，主張建筑與自然相協調，建筑與人相協調。

尊像：有坐、立、臥式，坐式是釋迦牟尼結跏趺坐像，或成道像或說法像，臥式為佛祖涅槃像，即佛祖入寂前，向眾弟子們后次說法的法像，殿內佛像前張掛著許多經幡、歡門及各種，使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬，因所屬宗派不同等種種原因，各寺般都有主供佛或菩薩，也有許多寺院只有天王殿和大雄寶殿，而無主供佛及菩薩殿，用來存放經典，通常寬敞、明亮、潔凈，里面擺放著許多高大的藏經柜，存放著各個時期不同版本的經書。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經過多年的經驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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寺院布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡，先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院隨著歷史的推移，其布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

各個扎倉中都有經堂和佛像，大者可容納數千人，立面看，往往是開井空筒式佛殿建筑，各層圍廊間，有樓梯相通，可以逐層上達，在寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。