浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專(zhuān)注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、四平寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

首先我們要了解寺院的整體風(fēng)格，然后再根據(jù)寺院建筑風(fēng)格進(jìn)行寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺院的規(guī)劃設(shè)計(jì)要考慮到每個(gè)人的不同喜好，要修建一個(gè)有特色的寺院，那么一定要在設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到周?chē)h(huán)境的因素，比如寺院的周邊環(huán)境需要與寺院本身的風(fēng)格相匹配。

尊佛像：橫世佛（正中為釋迦牟尼佛，左面是師佛，右面是阿彌陀佛）；豎世佛（正中是“現(xiàn)在世”釋迦牟尼，左為“過(guò)去世”燃燈佛，右尊為“未來(lái)世”彌勒佛）；身佛，表示釋迦牟尼的種化身（正中是毗盧遮那佛，左為報(bào)身佛盧舍那佛，右尊為應(yīng)身佛釋迦牟尼）。

寺院建筑物屋頂有歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)炔煌瑯邮?，其中歇山頂又有單檐、雙檐兩種。由于寺廟建筑物形體都較為龐大笨拙，因此屋頂利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)做成曲面型以補(bǔ)救。另外，寺廟屋頂?shù)恼?、垂脊、檐角也置有多種琉璃瓦，以增加寺廟的堂皇莊嚴(yán)氣氛和色彩。如正脊與垂脊相交處的“大吻”，造成一種張牙舞爪似有將正脊吞下之勢(shì)，給龐大笨拙的寺廟建筑增添一些活躍氣氛。

佛教思想，佛教思想深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展，并在其中起到了關(guān)鍵性作用，在寺廟的設(shè)計(jì)布局中，既要體現(xiàn)出中國(guó)佛教中所推崇的“修心、悟性、解脫”的文化內(nèi)涵，又要體現(xiàn)出其樸素、自然、簡(jiǎn)潔、清雅和禪意的特點(diǎn)。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢(xún)能力，為了更好的服務(wù)客戶(hù)，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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在中國(guó)古代建筑中，佛教寺廟占據(jù)著重要的地位，佛教寺廟建筑是佛教的重要組成部分，它是僧侶修行之處，同時(shí)也是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，而且佛門(mén)之中不僅有寺廟建筑，還有園林建筑，這些建筑的建設(shè)目的也很明確，即“以寺為家”、“以佛為家”。

在中國(guó)古代建筑中，佛教寺廟占據(jù)著重要的地位，佛教寺廟建筑是佛教的重要組成部分，它是僧侶修行之處，同時(shí)也是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，而且佛門(mén)之中不僅有寺廟建筑，還有園林建筑，這些建筑的建設(shè)目的也很明確，即“以寺為家”、“以佛為家”。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。