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大雄寶殿正中為主尊像,供奉在須彌座臺或蓮花座上,主尊佛為佛祖釋迦牟尼,主尊塑像多種多樣,各寺院不盡相同,漢傳寺院般設(shè)尊和尊,立式為釋迦旃檀像,佛右手下垂作與愿印,表示能滿足眾生愿望,左手屈臂上升作無畏印,表示能解除眾生苦難。
中國寺院建筑的塔剎和古印度的塔剎不同,中國化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多,層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、剎組成。它是佛界的象征,本身就當(dāng)成佛來禮敬。塔剎上裝飾有各種寶,比如蓮華(仰蓮、覆蓮)、受花、覆缽、相輪、露盤、華蓋、火焰、圓光、華瓶(寶瓶)、寶珠等。
他們以傳統(tǒng)的造型,融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,穿插著古典的元素,為傳統(tǒng)文化締造出新的活力,沉浸在古老的石材把手、蜿蜒的檐沿、華貴寶石般的窗花,讓人流連忘返的古建筑設(shè)計(jì)師們,在歷史的長河中,不斷編織著美麗的華美圖景,讓歷史的沉淀燦爛耀眼。
在釋迦牟尼兩側(cè)還有兩個重要佛,右側(cè)是西方樂世界阿彌陀佛,負(fù)責(zé)接引眾生進(jìn)入佛國,左右肋侍為觀士音菩薩和大勢至菩薩,又稱“西方圣”;左側(cè)是東方凈琉璃世界師佛,滿足眾生欲望,解除眾生切痛苦,左右肋侍為日光菩薩和月光菩薩,又稱“東方圣”。
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坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn),經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力,為了更好的服務(wù)客戶,每個項(xiàng)目的實(shí)施我們都會全程參與,以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié),“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。
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天王分列左右,彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢,是豎世佛中的未來佛,是大殿正中設(shè)臺(壇)供奉主尊像;是東西兩側(cè)配置十八羅漢、十諸天或十圓覺像;是主尊佛的背面配置大型海島觀音群像或大士(文殊、普賢、觀音)塑像。
受傳統(tǒng)建筑形式的影響,在這種建筑群中,殿的位置是崇高的、神圣的、顯赫的,是帝王議論大事、舉行大典的地方,也是祭祀天地,社稷、和祖宗牌位的地方,因此在寺廟中,供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿,這是人早已慣并經(jīng)常采用的形式。
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